Не точию сами творят, но соизволяют творящим?

Зачем ты переходишь на личности?

Потому справедливо сказано: не точию сами творят, но соизволяют творящим. Кто, греша, сознает, что нехорошо грешить, и осуждает свое дело, тот со временем может восстать от падения, имея сильное побуждение и пособие к раскаянию в сем сознании и осуждении греха.

Снова заставила ты нас разыскивать апостольские сокровища, ибо сказал: что значат слова: не точию сами сия творят, но и соизволяют творящим? И присовокупил: неужели соизволять хуже, нежели творить? По какой причине Павел в таком порядке поставил слова? И, несколько собравшись с умом, чтобы уловить убегающую апостольскую мысль, отвечаем: слушай.

Иные, не уразумев сказанного, но, подобно тебе, недоумевая и думая, что апостольские слова искажены, толковали их так: достойны смерти не только творящие это, но и соизволяющие творящим (ибо так, говорили, читалось в древнем списке). Потому творить будет важнее, нежели соизволять. А я, не утверждая, что апостольские книги повреждены в этом месте и не нападая на неуразумевших (может быть, уступая мне преимущество в этом, они имеют превосходство в другом и уразумели то, чего мне и на мысль не приходило), но сказав то, что думаю, предоставлю решение будущим читателям.

Посему говорю: поскольку гораздо хуже и большего заслуживает наказания хвалить погрешающих, нежели погрешать, то справедливо сказано: не точию сия творят, но и соизволяют творящим. Кто, погрешив, осуждает грех, тот возможет со временем исправиться, имея в осуждении греха весьма великую помощь к тому, чтобы раскаяться; а кто хвалит порок, тот лишает себя помощи покаяния. Итак, поскольку соизволение греху есть плод развращенного сердца и души, неисцелимо больной, то похваляющий грех справедливо называется гораздо более беззаконным, нежели погрешающий. Ибо один весьма скоро удалится от греха, а другой вовсе не удалится, какой бы ни вынесли читатели приговор.

Источник 2.563. Диакону Феологию.
На сказанное в Писании: не точию сами сия творят (Рим. 1:32).

Мне бы самой, кто перевёл)

Не только сами согрешают, но и грешащих одобряют.

Да не никто не творит ничего ..
Потому что всё имеет вечную природу и проявлено Бхагаваном
и никто и ничего не существует вне или отдельно ...
То есть...
Ничего Кроме Бхагавана Нет!

Бог даёт каждому множество решений разных уроков жизни, а человек выбирая среди них, выбирает свой путь. Сообразно этому выбору Бог ставит следующий урок. Если большая проблема и понимаешь, что не осилишь - отпусти её, дай Творцу Самому тебе помочь. Он всё сделает наилучшим образом.

Судьба в наших руках. А терпение и ожидание - огромный труд.

Можно придумать любую " абра - кадабру ..." и безсмысленно ломать мозги над ней думая - что она означает ?
-Не лучше ли это время потратить на действительно духовные изыскания ?
Например почитать Библию, и если , что то в ней не понятно тогда и попросить помощи в понимании.
А делать безсмысленные вещи - какой прок ?