Прокомментировав Веданта-сутру в Шримад-Бхагаватам, Вьясадева раскрыл ее истинный смысл. А вы всё ищете полную Веданту?

Вот не надо путать божий дар с яичницей...

ШБ был написан позднее очень поздно Веды ранее так что не надо людям вешать лапшу вы их хотите обмануть... не подобает кришноитам обманывать..

Сана́тана-Дха́рма (санскр. सनातन धर्म, sanātana dharma IAST), что в переводе означает «вечная религия», «вечный путь» или «вечный закон».
Ситансу Чакраварти описывает понятие Бога в индуизме следующим образом:
Санатана Дхарма — это монотеистическая религия, последователи которой верят в то, что Бхагаван проявляет Себя в различных формах. Человек может поклоняться Бхагавану в том Его проявлении, которое наиболее близко ему, при этом относясь уважительно к другим формам поклонения.

Санатана-Дхарма представляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований, основанных на монотеизме, политеизме, панентеизме, пантеизме, монизме и даже атеизме. Типичными для индуизма можно признать такие религиозные положения, как дхарма, карма, сансара, мокша и йога.

Юридическое определение индуизма было дано Верховным Судом Индии в 1966 году. С уточнениями, внесёнными 2 июля 1995 года, оно включает 7 основных признаков:
1.«почтительное отношение к Ведам как к высшему авторитету в религиозных и философских вопросах»;
2.наличие терпимости по отношению к иной точке зрения, вытекающей из признания того, что истина многогранна;
3.признание космического «великого мирового ритма» — огромных периодов творения, сохранения и разрушения Вселенной, следующих один за другим в бесконечной последовательности, представление о котором разделяют все шесть основных систем индуистской философии;
4.вера в перерождение (реинкарнацию) и предыдущее существование души (индивидуальной дживы);
5.признание того, что освобождение (из «колеса перевоплощений») достижимо различными путями;
6.осознание в качестве «равноправных» возможностей «формы почитания и отрицания почитания зримого образа богов»;
7.понимание того, что, в отличие от других религий, индуизм не связан с признанием определённого набора философских постулатов.
Ни в признаки самого индуизма, ни в перечень критериев, которым должен соответствовать последователь индуизма, Верховный Суд Индии не включил никаких национально-этнических критериев. 2 июля 1995 года Верховный Суд Индии признал, что:
Тот, кто с поклонением принимает Веды, принимает то, что освобождения можно достичь различными способами, признает ту истину, что можно поклоняться различным богам, что является отличительными особенностями индуистской религии, может быть назван Дхармистом.

Кришна, мужик, воплотился в деву...
Большего бреда я не слышал...

Там что ни комментатор или гуру - всё воплощение какого-то бога. Боги не могут один раз нормально написать, чтоб всем сразу понятно было?

Все бесовское мне чуждо.

Да! хвала Вьясадеве!...и госвами Вриндавана!...

От людям делать нечего.

Из всего этого я понял только то, что Райан Гослинг - это Верховный Бог

Так и есть

Потому что у многих свое мнение по поводу Истины, в том числе толкования Веданты. Иными словами, сильная обусловленность. Этому они и ищут подтверждение, а не чистую истину. Они не нирматсаранам сатам - не независтливы и не чисты сердцем.

ШБ - это типа эссенция всей веданты, разжеванная самим Вьясой для нубов. Если ты до сих пор не просек, что Кришна - это альфа и омега всего сущего, и что Бхагаватам - это гайд по выходу из сансары, то ты просто застрял в майе. Искать "полную веданту" где-то еще - это как пытаться изобрести велосипед с квадратными колесами. Забей на эти еретические мутки и читай ШБ, пока не просветлеешь

там, где рождается "истинный смысл" - умирает мысль

И это имеет право на существование. Зачем лишнее.

Не возьму в толк, кого вы все время форсите ..
ШБ рассчитана на чтение простым людям, без всякого посредничества.
Полная, не полная ..В этот век деградации одну книгу из 12-ти прочитать полностью - уже духовный подвиг!)

С кем Веданту обсуждать? Этож надо на языке оригинала делать) у костра;)