Так вот она какая логика половины курицы ложных имперсональных мыслительных спекуляций воспалённого ума?

Тебе не надоело майявадами тыкать всюду)))
Да, ведический писания - не нуждаются.
Но там не сказано, что они нуждаются в дискредитации дискредитированных

причем здесь курица

Это с одной стороны..если перевернуть..то тогда верно и для комментариев которые дал Бхактиведанта Свами Прабхупада.
Это вы палку с двумя концами бросаете..

Это не спекуляции это пути описные в ведах Бхагаваном!
Напоминаю: что Веды это не одна бхакти! :)

Внимание! Цитирую!
Сана́тана-Дха́рма (санскр. सनातन धर्म, sanātana dharma IAST), что в переводе означает «вечная религия», «вечный путь» или «вечный закон».
Санатана-Дхарма представляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований, основанных на монотеизме, политеизме, панентеизме, пантеизме, монизме и даже атеизме. Типичными для индуизма можно признать такие религиозные положения, как дхарма, карма, сансара, мокша и йога.

Юридическое определение индуизма было дано Верховным Судом Индии в 1966 году. С уточнениями, внесёнными 2 июля 1995 года, оно включает 7 основных признаков:
1.«почтительное отношение к Ведам как к высшему авторитету в религиозных и философских вопросах»;
2.наличие терпимости по отношению к иной точке зрения, вытекающей из признания того, что истина многогранна;
3.признание космического «великого мирового ритма» — огромных периодов творения, сохранения и разрушения Вселенной, следующих один за другим в бесконечной последовательности, представление о котором разделяют все шесть основных систем индуистской философии;
4.вера в перерождение (реинкарнацию) и предыдущее существование души (индивидуальной дживы);
5.признание того, что освобождение (из «колеса перевоплощений») достижимо различными путями;
6.осознание в качестве «равноправных» возможностей «формы почитания и отрицания почитания зримого образа богов»;
7.понимание того, что, в отличие от других религий, индуизм не связан с признанием определённого набора философских постулатов.
Ни в признаки самого индуизма, ни в перечень критериев, которым должен соответствовать последователь индуизма, Верховный Суд Индии не включил никаких национально-этнических критериев. 2 июля 1995 года Верховный Суд Индии признал, что:
Тот, кто с поклонением принимает Веды, принимает то, что освобождения можно достичь различными способами, признает ту истину, что можно поклоняться различным богам, что является отличительными особенностями индуистской религии, может быть назван Дхармистом.

Что и написано:

сватах̣-прама̄н̣а — говорящие сами за себя; веда — ведические произведения;

прама̄н̣а — доказательств;

ш́ироман̣и — вершина; лакшан̣а̄ кариле — истолковал; сватах̣-прама̄н̣ата̄ — самоочевидности; ха̄ни — утрата.