Обязательно ли православным страдать при крещенском купании?
Благодать Крещенского купания.
Каждый год в морозе и стуже января, миллионы православных верующих по всему миру с боговдохновенным энтузиазмом направляются к прорубям, дабы самоотверженно шагнуть в ледяные воды. Поистине, подобное добровольное самопожертвование олицетворяет важный принцип православной жизни — через испытания и страдания мы обретаем благодать и духовное преображение.
Крещенское купание стало не только таинством, которым верующие очищают свои души от грехов, но и своеобразным испытанием на прочность. Ведь в этой ледяной агонии человек, к которой так стремятся благочестивые души, можно не только ощутить бренность своего тела, но и освободить себя от пут мирского бытия, открывшись для божественного вмешательства.
Очевидно, что никто, кроме как святые да Иисус, не могут оценить наше стремление пройти через такие трудности ради крошечного отблеска божественной благодати. Для многих купание в проруби — это как физическое соучастие в распятии Господа: каждое мгновение в ледяной воде напоминает нам о цене веры и о том, через что прошел наш Спаситель.
Однако, помимо священного очищения, крещенское купание предоставляет еще одну малоизвестную, но не менее важную духовную выгоду — возможность раскрыться для приобретения особого вида благодати, именуемой простатитом. Да, вы не ослышались. Этот "дар небес" — поистине уникальный путь к постижению полноты веры.
Простатит, как известно, протекает не без боли, о которой может мечтать всякий истинный мученик. Жгучие боли, дискомфорт, затрудненное мочеиспускание — все это испытания, которые помогают осознать истинный смысл жертвоприношения. Как некогда провозгласил один из святых: "Боль — это временнóе, вера — вечная". А что может быть более истинным олицетворением этого принципа, чем приобретение простатита после крещеного купания?
В этой боли, в этом физическом страдании — новое рождение, новый путь к духовному просветлению. Простатит становится благословенной ношей, которая, позволяет православному во всей полноте ощутить связь с небесами. Великие испытания требуют великой веры, и именно через них мы приобретаем истинное достоинство перед лицом Всевышнего.
Так прославим же этот священный путь, когда в ледяных водах нам даруется возможность пострадать за веру и очутиться на шаг ближе к духовному согласию с самим Господом. Пусть простатит станет нашим напоминанием о бренности жизни и величии души, раскрывающейся навстречу божественному свету!🙏
https://t.me/CicutaNoir/21
Это купание придумано людьми. Богу не нужны такие страдания. Для него важно то, чтобы человек вёл нравственно чистую жизнь и поклонялся ему, как он того ожидает.
Дураки и не такое ещё пишут
Страдания обязательны, иначе покупать свечки, картинки и прочее религиозное барахло не так уж и хочется)))
1) «Крещенские купания» в проруби — это не богослужебная и не уставная практика, а традиция, обычай. Он существовал и до революции, но получил широкое распространение в новейшее время. Если человек, отправляясь в день Богоявления купаться, совершает молитву, в молитве погружается в воду, вспоминает Крещение Спасителя, то можно говорить о благочестивой религиозной практике, способствующей материализованному, наглядному воспоминанию о Евангельском событии. Если же купания превращаются в вакханалию с обильным распитием алкоголя, ярмаркой тщеславия и разными другими непотребствами, то это является извращением памяти о Евангельских событиях. Является грехом.
2) Поскольку купание — лишь обычай, не следует устремляться в ледяную купель тем, кому это противопоказанно по состоянию здоровья.
3) Окунуться дома в ванну всегда полезно для чистоты тела, а окатить себя из тазика холодной водой — для его закаливания. Первое нужно, а второе можно делать в любой день. Связи с праздником Крещения Господня совсем уж никакой тут нет.
4) Ошибочно мнение, что в канун или сам день праздника Крещения Господня вся вода, во всех водоёмах и даже водопроводах (из под крана) освящается. Всякое благо, в том числе пища и вода, подаётся Богом. Но Великое освящение воды — это особое священнодействие, в ходе которого, Бог в ответ на молитву к Нему, совершаемую соборно священнослужителями и мирянами в храмах, ниспосылает Своё благословение воде, которая тем самым освящается, то есть приобретает особые благодатные свойства. В песнопениях праздника говорится о том, что «днесь [сегодня] вод освящается естество», то есть природа воды, но это не значит, что любая вода вдруг становится святой (для аналогии: то, что Христос, став человеком, освятил Собой человеческое естество, не означает, что все люди автоматически стали святыми).
Во всем нужна сноровка, закалка, тренировка.