А кто знает значение слова - ДЖАН ???

Джан это древнетюркское слово перешедший в персидский вариант, есть параллель к понятию "джива", джива на санскрите значит душа, когда говоришь джан имеется виду "душа моя"

ПОДРОБНО, если усилите читать ))

Если обратиться к словарям то они слово CAN-ЖИЗНЬ выдадут персидским. Но во вмногих словарях связанных с новоперсидским существуют многие изяны, так как многие исконно тюркские слова в этих словарях без ососбого анализа выдаются как древнеперсидские. Проясняю. Существуют понятия древнеперсидский, среднеперсидский и новоперсидские языки. Для не искущенного уха все это представляется одним и тем преемственным языком, когда на самом деле таким оно не является. Новоперсидскому языку примерно 1000 лет, но он не является преемником среднеперсидского, тем более староперсидского языка. Речь может идти только о родственности новоперсидского с среднеперсидским языком, и естественно об отдаленном родстве с староперсидским. Для ясности могу сказать что, сегодняшний литературный азербайджанским и древним орхоно-енисейским расстояние намного ближе. На примере с термином CAN различия между древнеперсидским, среднеперсидским и новоперсидскими языками немного высветиться.
Отмечу что данный термин в древнеперсидском звучал иначе, а конкретно в форме:
CİVA/CWA- ЖИЗНЬ, ЖИТЬ.
приведу некоторые паралели с других Индо-Европейских языков:
Древне-греческий: ZOİO-жить, ZOЁ-жизнь
Санскрит: CİVA-Инд. ДУША; CİVİTA - жизнь
VİVA/VİVUS-здравие, сила; VİTA-жизнь

Как видно из примеров индо-европейские слова исходят к корню GW.Но тогда откуда появилось в персидском это слово в форме CAN? Ведь между фонетикой этого отзвучивания - CAN и CİVA/CWA явно просматривается существенная разница.
Уже в согдийском языке, который как считается является родственным средне-персидскому мы встречаем зафиксированным слово в форме [b]ACUN[/b]. Слово это тюркского происхождения, и в переводе имеет значения - ВСЕЛЕННАЯ, МИР (земной), ЖИЗНЬ, СВЕТ и т. д., и при этом имеет другую тюркскую модификацию в форме AZUN. Хотя некоторые комментаторы индо-европеистики поспешили это слово приобщить к якобы согдийскому, или средне-персидскому корю ZWN, но как выяснилось наверху подобное отзвуяивание не является индо-европейским. И только в новоперсидском уже фиксируется это слово в форме CAN. Но ново-персидскому языку примерно 1000 лет, то есть этот язык молодой и во многом производный.

А тепер также приведу несколько схожих по семантике и фонетике древнетюркских слов. Просто напомню что, в тюркских наречиях часто происходит переход звуков Ч-ДЖ-Т-Д-С-З-Ж:

ТЫН- ДУХ,
ДАНГ - ВЕРА
ТЕН/ТЕНГ - РАВНОВЕСИЕ
ЧЫН/ЧИН - НАСТОЯЩИЙ, ИСТИННЫЙ

Очевидно что, эти слова имея единое происхождения также в семе несут смысл метафизических пластов. Продолжим приводит тюркские примеры корней и производных значений:

[b]TIN[/b]: (Tin) . дух, душа, издыхание

[b]TINGI[/b]: 1. Tin, дух, душа, жизнь; 2. звучание, глас, вслушивание (Tınlama)

TINGLAK: воспитанный, внимающий, внимательный, послушный.

TINGLAR: добропорядочный, послушный, почтительный, уважающий.

TINGLATUR: уважаемый, почитаемый, авторитетный

TINGLAYU: приветливый, общительный, вслушивающийся, послушный.

[b]TINGLIĞ: живой, подвижный, оживленный. [/b]

[b]TINI[/b]: 1. духовный, относящийся духу; 2. вера, верование; 3. Tıngırtı, услышанный звук.

[b]DİNÇ:[/b] 1. успокоившийся, покойный, 2. [b]бодрый, оживленный, здоровый [/b], 3. сопротивляющийся (dirençli)

DİNLER: 1. приветливый, воспитанный, 2. послушный, 3. покорный

DİNMEK: успокаиваться, униматься, отдыхать.

[b]DİNGİLDEMEK:[/b] 1.качаться, шататься (в трансе); [b]оживляться [/b].

[b]DİNGİN: спокойный, неподвижный, невозмутимый, безмятежный. [/b]

DİNLEMEK: 1. вслушивание, слушать, внимать. 2. успокоить мысли, отдохнуть, печься о своей бодрости и здоровья.