Может ли в ближайщие годы случиться такой же насыщенный протестами и событиями год, изменивший мир, как 1968 год?

год, потрясший весь мир с неожиданной стороны — молодые люди во Франции, США, Польше, Мексике, Италии, Чехословакии, Германии стали инициаторами мощных социальных возмущений, которым так и не придумали единого определения.

Название этим стихийным волнениям осталось в истории сочетанием четырех цифр — 1968.
Автор отмечает в предисловии, что история знала и другие революционные годы, и великие глобальные потрясения, такие, как мировые войны, и "точки перелома" в плане цивилизационного развития, но 1968 год отличается от всех прочих, не зачисляется в какую-либо категорию и вряд ли когда-нибудь повторится что-то подобное. Что же это за "самовозгорание мятежного духа" молодежи?

Уникально в 1968 году то, чтовозмущение людей было вызвано разными причинами и объединяло их только желание бунта, представление о том, как его осуществить, ощущение отчуждения от официального порядка и отчетливая неприязнь к авторитаризму в любом его проявлении. Там, где он принимал форму коммунизма, говорит Курлански, восставали против коммунизма, там, где это был капитализм — против капитализма. Восставшие отвергали политиков и партии. Мятеж не был спланирован и не был организован. Его анархическая сущность очевидна.

Интересно разобраться в этом подробно, а не на уровне публицистической статьи. Потому что ведь на уровне общего понимания — что произошло в 1968 году? — все и так понятно. На Западе, мол, молодежь с жиру бесилась, а в Восточной Европе, наоборот, хотела бы жировать (ей-то "из окна" было видно, как живут на "загнивающем Западе"), да власть коммунистов мешала… Однако на самом деле, не все так просто. Тут есть два момента.

Первый — очень многое ПРОИЗОШЛО в 1968 году. Поэтому в своей книге Марк Курлански по дням и неделям прослеживает хронологию событий в разных уголках мира, ставших эпицентрами волнений.

Второй момент — это год стал как бы ПЕРЕКРЕСТКОМ важных социокультурных событий. Здесь и зачатки глобализации (телевидение стало играть примерно такую же роль как впоследствии интернет, а кто скажет, что интернет не изменил мир?), здесь и "тошнота", вызванная "скромным обаянием буржуазии" (в Европе), здесь и расцвет пацифизма как реакция на войну во Вьетнаме, здесь — социальные потрясения в консервативной Америке, столкнувшейся с новым всплеском борьбы черных и мощными протестными движениями рабочего класса…

Коктейль всех этих событий обернулся коктейлем Молотова для правительств многих стран. Уверен, что мы сейчас имеем весьма смутное представление о 1968 годе. Вот Франция. А чего там студенты вдруг взбеленились и испортили весь год своему Великому Шарлю, отцу нации и просто "генералу"?

Допустим, с Америкой все понятно — война во Вьетнаме. А вот с чего началась заварушка в Мексике, революционнолй Мексике, так гордившейся своими достижениями и собиравшейся явить их миру, приняв летние Олимпийские игры? Почему все кончилось кровавой бойней, устроенной войсками, открывшими огонь по митингующим студентам на площади Тлателолько?

Помним ли, почему обворожительный Фидель Кастро объявил 1968-ой "годом героического герильеро" в память о команданте Че… А ведь Куба 68-го года тоже внесла значительный вклад в общий мировой бунт, показав великие образцы идеологического PR (одна "чегеваромания" чего стоит!).

Кто не знает о Пражской весне 1968 года? В Праге до сих пор не любят русских. Но — а что там происходило в Польше в это время и почему бунтующие польские студенты вывешивали плакаты "Польша ждет своего Дубчека" (правда, не дождалась, время Леха Валенсы еще не наступило)?

Или вот Испания. Как-то не ассоциируется с 1968 годом. А ведь именно в 1968-ом организация "Эускади та аскатасуна", более известная как ЭТА, начала активную, в том числе и вооруженную борьбу за свободу и независимость страны басков…

Это мы еще перечислили далеко не все горячие точки 1968-го. Книга Марка Курлански напоминает парфеновскую передачу "Намедни", но только, если бы она выходила в телеформате каждую неделю, то рассказывала бы об одной не