Скептици́зм (от др. -греч. σκεπτικός — рассматривающий, исследующий) — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. В обыденном смысле скептицизм — психологическое состояние неуверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания категорических суждений. Секст Эмпирик в работе «Три книги пирроновых положений» отмечал, что скептицизм не рассматривает сомнение как принцип, а использует сомнение как полемическое оружие против догматиков, принцип скептицизма — явление. Следует различать обыденный скептицизм, научный и философский скептицизм. В обыденном смысле скептицизм — воздержание от суждений, обусловленное сомнениями. Научный скептицизм — последовательная оппозиция учениям, не имеющим эмпирических доказательств. Философский скептицизм — направление в философии, выражающее сомнение в возможности достоверного знания [1]. Философский скептицизм рассматривает философию, в том числе и скептическую, как род наукообразной поэзии, но не науки. Отличительный признак [источник не указан 645 дней] философского скептицизма — утверждение «Философия — не наука!» .
Слово «скептицизм» произошло от французского scepticisme и греческого skeptikos, что означает исследующий, рассматривающий. В основе скептицизма как философского направления лежит сомнение в существование какой-либо истины. Скептицизм становится наиболее популярным в те периоды, когда настоящие общественные идеалы устарели, а новые еще не появились. Он возник в IV в. до н. э. , в период кризиса античного общества. Скептицизм стал реакцией на предыдущие философские системы, которые с помощью рассуждений пытались объяснить обществу чувственный мир. При этом они нередко вступали в противоречия друг с другом. Первые скептики говорили об относительности человеческого познания, об его формальной недоказуемости и зависимости от различных условий (будь то обстоятельства жизни, состояние здоровья, влияние традиций или привычек и т. п.) . Скептицизм достиг вершины в учениях Пиррона, Карнеада, Арксесилая, Энесидема и др. Сомнения в возможности общепризнанных доказательных знаний легли в основу этической концепции античного скептицизма. Античные скептики призывали воздерживаться от суждений. Таким образом становилось возможным достичь и цели философии - душевного спокойствия и счастья. Но сами они от суждений не воздерживались. Античные скептики писали работы, в которых выдвигали доводы в пользу скептицизма и критиковали умозрительные философские догмы. Монтень, Шаррон, Бейль и др. в своих трудах подвергали сомнению аргументы теологов, тем самым подготавливая почву для усвоения материализма. В тоже время, Паскаль, Юма, Кант и др. ограничивали возможности разума вообще и расчищали место для религиозной веры. В современной философии традиционные аргументы скептицизма своеобразно усвоил позитивизм, который считает бессмысленными любые суждения, гипотезы и обобщения, недоступные проверке опытом. В диалектическом материализме скептицизм считается элементом познания и не абсолютизируется до значения философской концепции.
От слова "скептик" -ни во что не верит, пока сам не увидит, не пощупает ит. д.
