Георгий Таназлы
Мыслитель
(7979)
16 лет назад
Нет, не Сатана! Булгаков перед написанием "Мастера и Маргариты" внимательно изучал роман классика альбигойской ереси Гильома Фигероа "Сказание об альбигойском крестовом походе". Суть альбигойской ереси в следующем. Два основных свойства Бога: всеблагость и всемогущесть. Но есть объективная реальность - в мире присутствует зло. Отсюда следует, что если бог не хочет убрать это зло - то он не всеблаг, а если не может - то не всемогущ. Поэтому альбигойцы предположили ДВА равных по силе и значимости божественных начала: Князя Света и Князя Тьмы. Последнего и назвали Воланд. Он не добр и не зол (в отличие от Сатаны) . Он просто одно из двух начал, поддерживающих равновесие мира. А Сатана - падший ангел, изгнаный в данном случае обоими. Это злое начало.
Кстати из этого же романа взят такой персонаж как Фагот. Если помните в "Мастере и Маргарите" есть упоминание, что он когда-то очень неудачно пошутил. В "Сказании" Фигероа есть персонаж: рыцарь, который по ходу романа узнает, что умер один его недруг по имени Симон, заявил: "На весь город, когда Симон умер снизошло такое счастье, что из Тьмы сотворился Свет". То что кажется безобидным нам, било по самим основам альбигойской ереси (Свет из Тьмы - противоречие) , за что этот рыцарь и был обречен шутить вечно. И назвали его Fagotin - в переводе с французского - "шут".
Майк
Просветленный
(36973)
16 лет назад
Булгаков не ошибся в этом образе, дьявол соглашается помочь только ценой службы Маргариты на балу в Вальпургиеву ночь, и если бы Михаил Афанасьевич был честен до конца, то Марго после таких дел потеряла бы душу навеки.
ДианаОракул (63388)
16 лет назад
У дьявола свой промысел и отпустить на все четыре стороны, иной раз, куда эффективнее чем держать при себе))))
Gala Vasilyeva
Мудрец
(13378)
16 лет назад
Воланд, Велунд, Вёлунд, Вёлюнд (Weyland) — персонаж мифов и литературы Европы. Первоначально — бог-кузнец. После того, как язычество было вытеснено христианством в подполье, он, как и многие другие языческие боги, приобретает бесовские черты, превратившись в Сатану или же его ближайшего приспешника.
Другие варианты написания — Weyland, Wayland, Weland, Watlende, Wieland, Wiolant, Veland, Völundr.
Фигурирует в нескольких литературных произведениях, например — древнеисландская «Песнь о Велунде» в «Старшей Эдде» (записана в XIII веке) , «Фаусте» Гёте, «Мастере и Маргарите» Булгакова.
При создании образа своего князя тьмы М. А. Булгаков ориентировался на классическую немецкую традицию, в том числе и в произношении имени. Атрибутика его Воланда складывалась, помимо всего прочего, под влиянием Мефистофеля из трагедии И. Гёте «Фауст» и основанной на ней одноименной оперы Ш. Гуно.
Gala VasilyevaМудрец (13378)
16 лет назад
У Булгакова - точно Сатана! Там даже справку выдали, помните? "Такой-то провел ночь на балу у Сатаны".
Uтамлёный_Sонцем
Искусственный Интеллект
(241952)
16 лет назад
Не могу отвечать за Михаила Афанасьевича ...
От себя скажу, что не Сатана (как падший Ангел) , этот самый, Воланд !
Это один из Ангелов, а может быть и Архангелов ...
Нельзя отрицать у этого существа наличие чувства справедливости ...
А логика его действий ?
Нам ли, людям судить Ангелов ?!
-----Оракул (50469)
16 лет назад
Апять падсматрел ответ? Ты ка мне в каропко лазишь что-ли? Хвастом виляю. Слушай, а ответы какие интересные!
Влад Зотов
Искусственный Интеллект
(101946)
16 лет назад
Хм, думаю людоведческий мотив для Булгакова-дорога в понимание Вселенной-если мы такие, какие бываем, то значит есть и основа, на которой рисуется узор наших проявлений. Только вот рисуется или уже разрисован? Ну. проще-с какой стороны должно начинаться человеколюбие-с любия у Иешуа или с человека у Воланда.
Диана
Оракул
(63388)
16 лет назад
Мне кажется, Сатана, как и Отец Создатель, слишком многолик, чтобы уместиться в одном образе... да и скучно это)) ) следует считать Воланда одним из проявлений образа Сатаны, но все же не полностью отражающем его истинную сущность.... Вот это меня торкнуло!))))