Мужчины патриархата имели все основания гордиться своими женщинами и превозносить их. Но патриархата сейчас нет, и.

и лично я не вижу повода восхищаться тем, что из себя представляет современная женщина, ее доминирующий тип.
Ситуация с качеством современных женщин была бы не так трагична, если бы мужчина, муж обла-
дал бы рычагами воздействия на женщину и жену. Но рычагов этих сейчас практически нет. Соб-
ственно, их отсутствие их у мужчин и составляет фундамент матриархальной деградации - по сути
бесправия мужчин. Нет ни плетки, которой учили распоясавшуюся женушку, почти нет имуществен-
ных рычагов — тут и режим "совместно нажитого" имущества, которое при разводе будет поделено
пополам, и алиментный грабеж, и вымогательства при помощи детей, и определенные возможно-
сти женщины обеспечивать себя саму. То, что раньше стабилизировало семью, сейчас, отдана на
откуп женщине, растлевает эту женщину и дестабилизирует, разрушает семейные устои.
Мужчина не может принудить собственную жену к сексу. Муж не может заставить рожать или сде-
лать аборт. Мужчины в России фактически лишены отцовских прав, а дети отчуждены у отцов. Да
что там говорить, по действующим законам жена даже не обязана жить с мужем, следовать за ним.
И даже хранить верность не обязана. По нашим законам ей ничего не будет, даже если родит от
любовника, а ребенка запишет на мужа. Функция мужчины и мужа сведена к спонсированию жен-
щины, ее собственного репродуктивного решения, к безропотному обслуживанию ее потребно-
стей, называемому теперь "защитой интересов матери". Мужчина потерял бразды управления жен-
щиной и семьей.
И мы имеем соответствующих современных женщин: существ наглых, агрессивных, самовлюблен-
ных, зарвавшихся, изолгавшихся, развратных, паразитирующих и преступных.
Но внутренняя суть женщины, набор ее инстинктов оставались во все времена одними и теми же.
Да, конечно, есть определенные вариации: бывают женщины-чистюли и женщины-неряхи, бывают
более истеричные и менее, -тут у каждого из нас свои вкусы и предпочтения. Но суть, суть женщины
— одна, а ведет себя женщина ровно так скверно, как ей позволено мужчиной и обществом. Если
общество потворствует брачному аферизму и грабежу мужчин при разводе, то женщины охотно
разводятся (80% разводов инициируется именно женами), делят т. н. "совместно нажитое" и отни-
мают у мужчин квартиры. Если социум утверждает практическое бесправие отцов, то в руках жен-
щин дети превращаются в инструмент вымогательства и шантажа мужчин. Если суды и УК прояв-
ляют к преступлениям женщин снисходительность — нате вам увеличившееся в разы число убийств
детей матерями и безнаказанное бытовое насилие со стороны женщин. Этот иллюстративный ряд
причин и следствий можно продолжать долго.
Почему до сих пор жива сказка о каких-то особенных, "хороших" женщинах?
Первая причина — это наша память о временах патриархата. Суламифь, Лаура, Джульетта. Все луч-
шие образцы женской добродетели, жертвенности, любви и материнства созданы именно в патри-
архальные времена. Но мы, мужчины, должны очень четко отдавать себе отчет, что эти образы и
созданы патриархатом, и, одновременно являются олицетворениями лучших и наиболее востребо-
ванных качеств патриархального мира. Петрарка воспел мать 11 детей, а вовсе не солдата Джейн,
страдалец Вертер у Гете любил добродетельную невесту своего товарища, заботливую сестру и
дочь порядочного семейства, а вовсе не стерву из современного женского сериала. Патриархат
очень четко регламентировал жизнь женщины от рождения до смерти, через взросление в роди-
тельском доме, передачу из рук отца в руки мужа, материнство, заботу муже, детях и внуках. Пат-
риархат строго определял нормы женского поведения и создал правильные ИДЕАЛЫ женщины. И,
надо сказать, большинство женщин старались им следовать: быть добродетельной было почетно и
выгодно, а мерзкой стервой или потаскухой — нет.