С чего начинается духовный поиск?

Духовный поиск, он будет всегда сопряжен с поиском абсолютной истины. То есть, сначала нужно, хотя бы, до какой-то степени понять, что я вообще ищу, потому что за словом «духовность» очень много что скрывается и люди иногда пугаются этого слова. «Духовность», что такое «духовность» - они обычно связывают это с религией, с какими-то конфессиональными убеждениями или сектантскими какими-то определениями.
Здесь существует две категории людей сейчас. Первая категория – это та, которая что-то ищет сейчас, еще не понятно что. И есть вторая категория людей, которая уже понимает, что она ищет.
Нам кажется, что мы правильно идем. Идем-идем, а потом какой-нибудь умник встречается нам на пути, говорит: «Ты не туда идешь!» Мы говорим: «А как ты определяешь?» «А вот, потому что вот так, вот так и вот так». И у нас нету аргументов опровергнуть это и мы сомневаемся тогда, думаем: «О, точно, туда ли я иду?» То есть, вот это сомнение, оно забирает у нас время, которое мы тратим на поиск какой-то, а потом приходится возвращаться обратно. Ладно, просто вернуться-то – не проблема. Но мы же возвращаемся с чем? Со своим опытом, который мы набрали, пока мы шли в этом неправильном направлении. А так как у нас есть внутри концепция ложного эгоизма или ложного восприятия этого мира, причем, мы будем считать это за естественность, за реальность, то отказаться потом от этого будет очень тяжело. Даже встав уже опять на этот путь, на правильный, мы будем багаж вот этого, неправильного стереотипа мышления с собой так же нести. То есть, нам скажут, что Земля круглая, а мы скажем: «Ну да, круглая!» А потом мы пройдем немножко по пути духовного – раз – нам философия откроется более глубинная и прийдет понимание на уровне информации, что Земля, оказывается, не круглая, она плоская. Но так как у нас был уже багаж какой-то, опыт, что нам ученые доказали, что Земля круглая, нам очень сложно будет от этого отказаться и поэтому здесь будут сомнения какие-то. И вот эти сомнения заберут энергию, то есть мы будем сомневаться – туда – туда идти. Потом не будет решимости у нас, решительности вот этой идти дальше. И в конце концов, опять же, мы потеряем время. Но оно на этом пути очень дорого стоит. На духовном пути время очень дорого стоит. На других путях, может быть, оно не так дорого, по крайней мере, нету восприятия, насколько оно ценно. Но на духовном пути каждая секунда дорога. Это потом, в заключении, каждый должен будет прийти к этому – как ценно время.

По дате

По рейтингу

nadia_6678

Новичок

8лет

Добрый день солнышко! :))

Скажу честно, не читала дополнение к вопросу.
Духовный поиск не может иметь начала. Почему? Никому не известно где это начало стало быть таковым. У каждого все очень индивидуально.

iaroslav_385

Искусственный Интеллект

8лет

В нашей Церкви сегодня огромное количество людей, которые приползли в Церковь как подранки, потому что они попробовали на свой страх и риск войти в Церковь через черную дверь оккультизма и там напоролись на то, чего не ожидали. Они были уверены: всякая духовность — благо! Они утверждали: все люди идут к добру, все замечательно, а вы, мракобесы, отстаньте, что вы мне говорите — что нельзя в секту идти! Да и нельзя говорить “секта”, но “новое религиозное движение”, очень интересное, духовное — пойду-ка я к ним!
И потом эти люди натыкаются в оккультизме на такое, что прибегают в храм и умоляют: защитите! спасите!!! И тут, по милости Божией, становится понятно, зачем нужна Церковь и что главное в Церкви. Оказывается, главное — это не лекции, не книги, а благодатный покров таинств… Отсюда первая и необходимая часть церковного служения — сузить горизонт духовного опыта человека, не расширить, а именно сузить. И в этом смысле задача Церкви, как ни парадоксально это звучит, сродни задачи полиции. Задача полиции тоже в том, чтобы сузить опыт жизни человека. В каком смысле? Чтобы опыт изнасилования не был знаком каждой женщине, чтобы опыт грабежа не был знаком каждому дому, чтобы опыт рэкетирства не был знаком каждому предпринимателю — вот для этого существует полиция в нормальном обществе. И Церковь тоже существует для того, чтобы опыт мистического насилия, опыт мистического блуда, опыт встречи с религиозной “чернухой”, с духами тьмы — чтобы этот опыт не был знаком каждому человеку”.