Почему люди пытаются познать о боге, но совершенно не знают собственную историю?

Потому что это у них заложено с самого рождения.

Историки не столько ученые, сколько следователи. Они изучают и подвергают критическому анализу документы, относящиеся к прошлому. Они стремятся докопаться до истины, но их цель далеко не всегда имеет ясные очертания. Отчасти потому, что историки занимаются изучением жизни людей, а читать их мысли — тем более мысли мертвых — они не могут. Кроме того, историки не свободны от устоявшихся взглядов и от предубеждений. Поэтому иногда великолепнейшая работа по истории — это все-таки интерпретация событий и явлений с точки зрения автора. «История, написанная власть имущими, стремящимися к власти или их друзьями, заслуживает самого подозрительного отношения»,— пишет Майкл Стэнфорд в «Спутнике изучающих историю» («A Companion to the Study of History»).
В одной книге по истории говорится: «Хотя описывать историю мира и непросто... она важна, более того, крайне необходима для нас». История позволяет не только заглянуть в прошлое, но и полнее понять современное состояние человека. Так, например, можно легко заметить, что древние проявляли такие же человеческие черты, что и наши современники. Эти извечные черты заметно влияют на ход истории, чем, видимо, и объясняется высказывание, что история повторяется. Можно ли точно предсказывать будущее, опираясь на прошлое? События определенного рода действительно происходят вновь и вновь. Например, по замечанию бывшего госсекретаря США Генри Киссинджера, «все когда-либо существовавшие цивилизации в конечном счете пали». Он также сказал: «История — это описание стараний, которые не достигли своей цели, чаяний, которые не сбылись. [...] Историку приходится жить с ощущением неизбежности трагедии». И в то же время нет двух империй, которые пали бы одинаково. Вавилон в 539 году до н. э внезапно пал от рук мидян и персов. Греция распалась на несколько царств после смерти Александра Македонского и в конечном счете была побеждена Римом. А о падении Рима спорят до сих пор. Историк Джералд Шлабак спрашивает: «Так когда же пал Рим? И пал ли он вообще? Какие-то изменения между 400 и 600 годами н. э. в Западной Европе, безусловно, произошли. Но многое осталось прежним». В чем-то история, конечно, повторяется, а в чем-то нет.
Один из уроков истории, который можно извлечь из неизменно повторяющихся событий,— это несостоятельность человеческого правления. Во все века правительствам, имеющим благие намерения, были в то же время свойственны корыстолюбие, недальновидность, жадность, коррумпированность, кумовство и, в особенности, неуемное стремление добиться власти и удержать ее. Именно поэтому прошлое знает множество гонок вооружений, расторгнутых договоров, войн, беспорядков, насилия, случаев несправедливого распределения имущества и крушения экономики.
Возможно, именно такие печальные факты побудили одного немецкого философа сказать, что единственное, чему учит нас история, это то, что человек ничему из нее не учится. В Библии в Иеремии 10:23 сказано: «Не в воле человека путь его... не во власти идущего давать направление стопам своим». Неспособность направлять свои стопы должна заботить нас в особенности сегодня историк. Пардон Тиллингхаст говорит: «Направления, в которых движется общество, бесконечно усложнились, и для многих из нас это оборачивается ужасающими дилеммами. Могут ли профессиональные историки предложить запутавшимся людям какой-то выход? Специалисты в области истории могут и не знать, что делать или что посоветовать, но эти вопросы нисколько не затруднят нашего Создателя. Никакой преподаватель, специалист или консультант не сможет лучше Создателя научить нас истине и сделать нас мудрыми и счастливыми. Он сделал то, что не под силу никому из историков, а именно указал выход из создавшегося положения.

Советую вам меньше псевдоисторический бред читать и канал РЕН ТВ смотреть.