Как относится господа Простакова к образованию

Простакова (Скотинина) выросла в семье, отличавшейся крайней
невежественностью. Она практически ничему не училась.
Ро­дители ее были "старинные люди", ее с братом "ничему не учили".
"Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажа­ют, ублажают,
чтоб хоть братца отдать в школу... Покойник-свет и руками, и ногами...
Бывало, изволит закричать: про­кляну ребенка, который что-нибудь
переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, что чему-нибудь
учиться захочет",- простодушно рассказывает помещица, пребывая
в полной уверенности в правильности подобного "воспитания".
Покойный батюшка ее "не умел грамоте, а умел достаток нажить
и сохранить".
Образование для неё излишне: "Без наук люди живут и жили".
Скотинин. "Я от роду ничего не читывал, сестрица! Бог меня избавил
этой скуки".

Но госпожа Простакова понимает, что "ныне век другой" и
нанимает учителей обучать Митрофана наукам.
Митрофану Фонвизина скоро 16 лет; но он еще состоит в недорослях:
по закону 1736 г. срок учения недоросля продолжен до 20 лет.
Тот же закон дозволял воспитываться дома недорослям со
средствами. Требования общества и службы навязывали этим
людям ненавистную им науку.
Митрофан, дворянский недоросль, сын невеже­ственных
крепостников, является достойным про­должением своих родителей.
Если для просве­щенных дворян (Правдин, Стародум) главными
добродетелями дворянина являются хорошее вос­питание,
образование, готовность служить Отече­ству, то крепостники Простаковы
не принимают образованности, их мир ограничен скотным дво­ром и
удовлетворением своих примитивных жела­ний.
Они не думают об Отечестве, не считают нужным готовить своего сына к государственной службе.
Ему нанимают учителей лишь потому, что "ныне век другой" и принято
детей "всему учить".
В глубине же души г-жа Простакова уве­рена, что ее сыну учиться не
нужно, ведь другие представители фамилии Простаковых "на боку лежа,
летят себе в чины", а "покойник батюшка воеводою был 15 лет, и с тем
скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и
сохранить".
К процессу обучения, в комедии, подходят по-простаковски:
"Нечего, грех сказать, чтоб мы не старались воспитывать Митрофанушку.
Троим учителям денежки платим".
Главное-выделить средства, а чему и кто будет учить-вопрос второй.