Не много ли совпадений?

Откр. 11:3. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

Откр. 11:4. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

Многие учители думали, что эти два свидетеля, Енох и Илия, при кончине мира получат от Бога время для пророчествования в три с половиною года, означенных тысяча двумястами шестьюдесятью днями. «Облечение во вретище» означает, что тогда все живущие и отвращаемые от антихристовой прелести будут достойны плача и сетования. Под видом двух маслин и двух светильников указал на них и пророк Захария (Зах. 4:2, 3, 11–14)

Откр. 11:5. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.

Откр. 11:6. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.

«И иже восхощет обидети их». О, пречудная Благодать Божия! Ибо она предлагает для раны равносильное врачество. Антихрист по действию диавола своими ложными знамениями и чудесами будет славнейшим из всех волхвов и обольстителей; также и Бог вооружит этих святых Своих силою истинных знамений и чудес, чтобы они светом и истиною отвергли мрак и ложь и обратили обольщенных на путь правды словом вразумления или наказанием: бездождием, огнем, изменениями стихий и подобным, а самого обольстителя обличили, не претерпев от него зла до окончания своей проповеди.

Откр. 11:7. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,

Откр. 11:8. и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.

Когда станет известно об удалении от его прельщении, «зверь,» то есть антихрист, выйдет из темных и преисподних мест, в которые был ввержен диавол, и убьет их по попущению Божию, а тела их оставит непогребенными в Иерусалиме, древнем и разоренном, где пострадал Христос. В этом городе антихрист утвердит свое царство и престол царский наподобие Давида, сыном которого по плоти был Христос, истинный Бог наш, чтобы показать этим, что он есть Христос, исполняющий пророчество: «возставлю скинию Давидову падшую, и возгражду падшая ея» (Ам. 9:11), которое иудеи, заблуждаясь, относят к его пришествию.

Откр. 11:9. И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.

Откр. 11:10. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что эти два пророка мучили живущих на земле.

Иудеи и язычники, обольщенные ложными чудесами антихриста и написавшие имя его неизгладимо в своих сердцах, не позволят предать погребению тела святых и будут радоваться, что избавились и освободились от наказаний, которые терпели для своего же вразумления, не понимая, что Господь «кого любит, того наказывает, и бьет всякого сына, которого принимает» (Евр. 12:6), и «браздами и уздою» привлекает к Себе не приближающихся к Нему (Пс. 31:9), чтобы хотя по принуждению они обратились на правый путь, с которого совратились чрез обольщение.

А мы должны молиться Господу: «Благо нам, что мы пострадали, дабы научиться уставам Твоим» (Пс. 118:71); «Восстанови нас, Боже спасения нашего, и прекрати негодование Твое на нас» (Пс. 84:5), и «не входи в суд с рабами Твоими» (Пс. 142:2). Ибо судими от Тебе, человеколюбивого Владыки, наказуемся, да не с миром осудимся (1Кор. 11:32) и избежим вечных мук чрез малое наказание, потому что Ты богат Своими щедротами, Христе Боже наш, и Тебе подобает благодарение, слава, честь и поклонение со Отцем и Животворящим Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Ты пытаешься притянуть разные собития с разных концов, пытаясь подставить под описание. Да события довольно громки, но все же они слишком локальные для пророчества, а геогрфически прям слишком раскиданы. Если постараться то можно притянуть много примеров из разных периодов истории.

Для начала: в апокалиптическом пророчестве 1 день = 1 году (пример использования Числа 14:34, Иезекиля 4:6).

В Дан. 7:25 говорится, что власть небольшого рога, которая возникнет в результате распада Римской империи, будет преследовать Божий народ в течение «времени и времен [буквально, „двух времен“] и полувремени». «Время» — это один год (360 дней). Итак, три с половиной времени равняются 1260 дням.

В Откр. 12:6, 13 сказано о 1260 днях гонений на народ Божий. В Откр. 12:14 сказано о времени, временах и полувремени. В Откр. 13:5 говорится о 42 месяцах (42 х 30 = 1260). Все эти пророчества описывают различные стороны одного и того же исторического периода.

Когда люди пренебрегают авторитетом Писания, то вместо него появляются другие (человеческие) авторитеты. Это часто приводит к гонениям на тех, кто возвышает Слово Божье, как это происходило во времена папского владычества с 538 (указ Юстианао передачи власти по 1798 (взятие папы в плен по приказу Наполеона и конец "светской власти") год, когда средневековая церковь погрузилась в глубокий духовный мрак. Человеческие постановления подменяли собой заповеди Божьи. Человеческие традиции затмили простоту Евангелия. Римская церковь объединилась со светской властью, чтобы распространить свою власть на всю Европу.

В течение этих 1260 лет Слово Божье, два Его свидетеля, были одеты во вретище. Эти два свидетеля продолжали пророчествовать; Библия все еще говорила. Даже среди этой духовной тьмы сохранялось Божье Слово. Были те, кто дорожил им и жил по его заповедям.

Если вещи становятся совпадениями, но так хочется думать, то это уже не совпадения, а просто чей то план действия.