Как доказать Троицу по Библии?
Очень просто!
Начать нужно с того, что слово «Троица» нет в Библии, как и слова «Библия». Эти термины введены Церковью.
Но если под Троицей мы понимаем Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, то уже с первых строк Библии мы встречаем Её (Троицу).
Синодальный: «В начале сотворил Бог небо и землю.» (Быт 1:1)
На иврите: «בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים; אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃» (Быт 1:1)
Дословно: «В начале сотворил Боги (грам. форма во мн. числе, см. скриншот ниже) небо и землю.» (Быт 1:1)
Также мы видим, что глагол ברא (бара) в ед. числе, а само первое Имя Бога в Библии אֱלהִים (Элохим) во мн. числе. Разгадка заключается в глаголе ברא (бара) «сотворил». Арамейское слово בר (бар) означает «сын», то есть, Бог Отец сотворил мир Сыном единственным Своим.
Это согласуется с учением Нового Завета, где Иисусе Христе сказано:
«и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,» (Еф 3:9)
В то же время и о Святом Духе сказано:
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.» (Быт 1:2)
Именно так и учит Вселенская Православная Церковь, что при сотворении вселенной присутствуют и Отец и Сын и Дух Святой — Они суть Единый Творец.
Кто-то скажет, что грамм. форма мн. числа:
1) рудимент язычества (И. Ш. Шифман, В. А. Якобсон, С. Петров и Ю. Б. Циркин);
2) указание на мн. число величия (Финкель и Цин), то есть, типа как Моисей назван «элохим» (Исх 7:1), либо фараон, Потифар, Авраам, Иосиф названы не «Адон» (ед. ч.), а «Адонав» (אֲדֹנָ֑יו), мн. ч.;
3) обращение к ранее созданным ангелам (Финкель).
Но в том же 1-м стихе ничего не сказано о язычестве, Ангелах, людях, поэтому эти аргументы — домыслы, их можно сразу убрать в сторону.
В сухом остатке два слова:
ברא (глагол 'сотврил' ед. числа) אֱלהִים (существительное 'Бог' грам. формы мн. числа)
Поэтому чисто грамматически (без философии), Бог представляется нам единоством во множестве, — что соответствует православному вероучению о Единосущной Троице, строго в рамках грамматической функции библейского языка.
Например, просто доказать, что с Моисеем лицом к лицу говорил Иегова = Иисус = Сын, а не Отец,
ибо Отца никто из физически живущих людей не видел и видеть не может.
1) ИСХОД 6: 3 Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем 'Бог Всемогущий', а с именем Моим ' יהוה (YHWH)
' не открылся им;
2) Исход 33:11 «И говорил Иегова с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим;
Так и в НЗ Иисус подтвердил "видевший Его пусть считает, что видел и Отца"
3) От Иоанна 14:8-10 "Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: "покажи нам Отца"?
А когда Моисей хотел видеть Иегову = Иисуса во Славе, то Иегова закрыл Своё лицо от Моисея, чтобы тот не умер, Моисей видел Иегову лишь сзади.
Так и в НЗ на горе преображения, когда Иисус показал Славу, то не могли видеть Его лицо и там.
Но в Библии нет противоречии (это аксиома) ,
при этом есть группа цитата "видели Бога"
и группа цитат "никто не может видеть"
Единственный выход признать Троичность Бога, т. е не видели Бога Отца, а видели Бога Сына.
Иначе вам не разрешить конфликт между цитатами.
=======================================
И Матфей 28 : 19 не вставка, ибо нет рукописей без этих строк)
Матфей 28: 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
Учение о Троице понимают только духовные люди, которые крещены и миропомазаны в Православии. Когда католики начали "отщепляться", они сразу извратили это понятие. С этого и начался раскол. А здесь чего кому доказывать, это люди, вообще незнакомые с Духом.
Это церковной мифология позаимствована из древних культов
1-е Иоанна 5:7
Ибо три свидетельствуют на небе:
Отец,
Слово
и Святый Дух;
и Сии три суть едино.
по Библии можно доказать единство Бога,
а "двоится" или "троится", это к окулисту ...
Проще доказать, что её не существует, что это язычество вера.
