В молитве Отче наш говорится, да святиться имя твоё. Какое имя?

Хари Хара конечно! https://ru.wikipedia.org/wiki/1000_имён_Вишну
номера 2, 27, 235 и ещё на странице F3 в поиск Сущий :)))))
сам проверь Список 1000 имён Вишну из «Вишну-сахасранамы»:
Ви́шну-сахасрана́ма (IAST: Viṣṇu sahasra nāma, Viṣṇusahasranāma, буквально: «тысяча имён Вишну») — список из 1000 имён Вишну. Является одним из самых священных и часто используемых гимнов (стотр) в индуизме.

Шри Кришна , Кристос , Христос , Крышень - все та - же Высшая Личность на разных языках .

Аллах!!

Тут не про слово. Тут про суть. У Бога нет какого то изначального имени, ни на одном из человеческих языков. Могут быть адаптации имени или имена титулы

какая разница какое? главное, что его

В настоящей молитве отче наш слова несколько иные, это вы уже православную версию здесь приводите, которую они умышленно исказили, собственно как и всё остальное.
Вот дословный перевод молитвы Отче Наш с арамейского языка, прочитайте и почувствуйте разницу:
О, Дышащая Жизнь,
Имя Твоё сияет повсюду! (имя у жизни - Жизнь)
Высвободи пространство,
Чтобы посадить Твоё присутствие!
Представь в Твоём воображении
Твоё «Я могу» сейчас!
Облеки Твоё желание во всякий свет и форму!
Прорасти через нас хлеб и
Прозрение на каждое мгновение!
Развяжи узлы неудач, связывающие нас,
Как и мы освобождаем канатные верёвки,
которыми мы удерживаем проступки других!
Помоги нам не забывать наш Источник.
Но освободи нас от незрелости не пребывать в Настоящем!
От Тебя возникает всякое
Видение, Сила и Песнь
От собрания до собрания!
Аминь. Пусть наши следующие действия произрастают отсюда.

Исход 15:3

Я знаю что ты знаешь 0_о

Молитвы это нытьё.

его имя свято. нельзя писать. и произносить напрасно. всякий раз когда произнесете это имя он вас услышит. и приходит

То, которое Спаситель открыл людям.

Его

Яхве

В молитве не имеется ввиду одна конкретная комбинация букв
(иначе Иисус озвучил бы это имя), а имеется ввиду слава, честь Творца, уважение принципов и заповедей творца.

Знать имя Бога означает впитать в себя эти характеристики: любовь к истине, справедливости, милость, любовь к ближним и другие хорошие качества.
Голословное произношение комбинации звуков никогда не спасет.

Иоанн17:6 Я открыл имя Твое человекам,...

Какое имя открыл иудеям Иисус?
Разве иудеи не знали это имя Бога: יהוה (YHWH) ?)

====================

Иоиль 2: 32 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется
Римлянам 10: 13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Деяния 2:21 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Деяния 22: 16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса,

Иоанн 5 : 39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. (Христе Иисусе)

Деяния 4:12 "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись." из контекста ясно, что речь идет о Христе.

Иегова

О каком имени идет речь?
Как и многие святоотеческие комментарии, так и катехизис свт. Филарета об этом умалчивают. Например, в катехизисе говорится лишь о том, что "имя Божие свято и, без сомнения, свято само в себе".
Однако некоторые отцы Церкви считают, что это имя Иисуса Христа, Сына Божия. Тертуллиан пишет: "Нам оно открыто в Сыне. Ведь Кто такой Сын? Он
— новое Имя Отца".
Свт. Киприан Карфагенский говорит об освятившем нас "имени Господа нашего Иисуса Христа и Духа Бога нашего".
Преп. Максим Исповедник: "Имя Бога Отца, пребывающее сущностным образом, есть Единородный [Его] Сын".
С другой стороны, многие современные богословы считают, что здесь идет речь о имени Бога как Отца. Например, известный православный богослов ХХ века, еп. Кассиан (Безобразов) пишет: "Для молитвы Господней из связи речи вытекает, что то Имя Божие, о котором идет речь в первом прошении, есть имя Бога как Отца. … Та божественная власть, о торжестве которой Господь призывает молиться учеников, есть власть отеческая".
Так о каком же имени идет речь: о имени Иисуса Христа или о имени Бога как Отца?
Еще один вариант можно найти в комментариях свт. Григория Нисского, который, не называя самого имени, тем не менее, говорит, что это "прошение, какое пребывающему внутри святилища Господь повелел возносить к Богу". Отсюда следует, что святитель связывает это имя с тем священным именем Яхве, которое раз в году первосвященник произносил в Святая Святых иерусалимского Храма.
Чтобы разобраться в этой непростой ситуации, давайте обратимся к той среде, где возникла молитва Господня, к тем понятиям, которые были свойственны этой среде, и к тому смыслу, которым их наделяли авторы Евангелий.
Первохристиане не могли не видеть в Иисусе исполнения священного имени Божия, которое воспринималось ими как спасительное действие Бога по отношению к человеку. И когда в Новом Завете мы читаем о том, что Иисус получил "имя, выше всякого имени" (Флп. 2,9), на библейском языке это означает не столько, что теперь Иисуса зовут Яхве, а, скорее, то, что Своей смертью на кресте Он осуществил спасительное действие Бога, выражаемое этим именем, или, другими словами, Иисус явил имя Отца, или, что тоже самое, Иисус явил Бога, или что Иисус Сам является Богом.
Перед нами раскрывается удивительное богословие первохристиан. Отличается ли оно от классического святоотеческого богословия? Да, отличается. Отличается своей формой, внешним видом, образами, но никак не содержанием. Каждая эпоха придает истине свой оттенок, но истина от этого не меняется. Например, у первохристиан не было понятия Божественных энергий, но частично оно перекрывалось понятием имени Божия. Их понятия не были четко определены, как у греков, поэтому понятие имени Божия могло относиться не только к тому, что гораздо позже греки назвали Божественными энергиями, но к Иисусу Христу и к Святому Духу.
Теперь нам становятся понятными истоки богословия тех комментаторов, которые считали, что в первом прошении речь идет о прославлении имени Иисуса Христа.

Совершенно верно выше уже сказано, что Отче Наш это вольный перевод из арамейского.

Имя бога , отца небесного.