Какое число идет после бесконечности?
бесконечность+1
Нет такого числа "бесконечность".
Но если постараться всё-таки выдумать ответ.. . В лазерах по мере роста мощности накачки распределение электронов между рабочими уровнями энергии постепенно соответствует всё более высокой температуре, потом бесконечной, а потом - отрицательной, именно тогда он и начинает работать, когда выходит на отрицательную температуру. Т. е. получается. что после бесконечно большой положительной идёт бесконечно малая отрицательная. Так что можете считать, что после бесконечности идёт минус-бесконечность :-)
Я думаю нет такого числа: бесконечность - это то, что находится за пределом! Так как мы этого предела не видим, то и самого большего числа для нас не существует. Возможно бесконечность это уже и не число - поэтому я и считаю, что такого числа нет!
С НОВЫМ ГОДОМ!!!
дальше идут так называемые, трансфинитные числа. То есть ряд из бесконечностей, но не бесконечный. Первый ряд после бесконечности(то есть «первой бесконечности» из натуральных чисел) начинается так: омега, омега+1, омега+2, омега+3, омега+4 и так до бесконечности, то есть до омега+омега. У омега конечно есть свой знак как у остальных вещей в математике, но я забыла его:3 так дальше кучу бесконечностей, допустим «третья бесконечность» начинается так: омега x 2, омега x 3 и т.д. До омега x омега. Кончается эта цепочка бесконечностей на степенях, там уже ничего нельзя сделать как и с первой бесконечностью( бесконечностью из натуральных чисел) допустим если прибавить 1 число к бесконечности, она не поменяется, тоже самое происходит с бесконечностью со степенями омега:3 также бесконечности могут быть разные, типо одна больше другой(это уже дополнительная инфа:3) я устала это всё писать а написала т.к. мне скучно:3
Философское понимание числа заложили пифагорейцы. Аристотель свидетельствует, что пифагорейцы считали числа «причиной и началом» вещей, а отношения чисел — основой всех отношений в мире. Числа придают миру упорядоченность и делают его космосом. Такое отношение к числу было принято Платоном, а позже неоплатониками. Платон при помощи чисел различает подлинное бытие (то, что существует и мыслится само по себе), и неподлинное бытие, (то, что существует лишь благодаря другому и познаётся только в отношении). Срединное положение между ними занимает число. Оно придаёт меру и определённость вещам и делает их причастными бытию. Благодаря числу вещи могут быть подвергнуты пересчёту и поэтому они могут быть мыслимы, а не только ощущаемы. Неоплатоники, особенно Ямвлих и Прокл, почитали числа столь высоко, что даже не считали их сущими — устроение мира исходит от числа, хотя и не непосредственно. Числа сверхсущны, пребывают выше Ума, и недоступны знанию. Неоплатоники различают божественные числа (прямую эманацию Единого) и математические числа (составленные из единиц). Последние являются несовершенными подобиями первых. Аристотель, наоборот, приводит целый ряд аргументов, показывающих, что утверждение о самостоятельном существовании чисел приводит к нелепостям. Арифметика выделяет в этих реально сущих вещах только один аспект и рассматривает их с точки зрения их количества. Числа и их свойства являются результатом такого рассмотрения. Кант считал, что явление познано тогда, когда оно сконструировано в соответствии с априорными понятиями — формальными условиями опыта. Число — одно из таких условий. Число задаёт конкретный принцип или схему конструирования. Любой объект является исчислимым и измеряемым, потому что он сконструирован по схеме числа (или величины). Поэтому всякое явление может рассматриваться математикой. Разум воспринимает природу подчинённой числовым закономерностям именно потому, что сам строит её в соответствии с числовыми закономерностями. Так объясняется возможность применения математики в изучении природы. Математические определения, разработанные в XIX веке, были серьёзно пересмотрены в начале XX века. Это было вызвано не столько математическими, сколько философскими проблемами. Определения, которые были даны Пеано, Дедекиндом или Кантором, и которые используются в математике и в настоящее время, нужно было обосновать с помощью фундаментальных принципов, коренящихся в самой природе знания. Различают три таких философско-математических подхода: логицизм, интуиционизм и формализм. Философскую базу логицизма разработал Рассел. Он полагал, что истинность математических аксиом неочевидна. Истинность обнаруживается сведением к наиболее простым фактам. Отражением таких фактов Рассел считал аксиомы логики, которые он положил в основу определения числа. Важнейшим понятием у него является понятие класса. Натуральное число η есть класс всех классов, содержащих η элементов. Дробь — это уже не класс, а отношение классов. Интуицист Брауэр имел противоположную точку зрения: логику он считал лишь абстракцией от математики, рассматривал натуральный ряд чисел как базовую интуицию, лежащую в основании всякой мыслительной деятельности. Гильберт, главный представитель формальной школы, видел обоснование математики в построении непротиворечивой аксиоматической базы, в пределах которой можно бы было формально обосновать любое математическое понятие. В разработанной им аксиоматической теории действительных чисел представление о числе лишается всякой глубины и сводится лишь к графическому символу, подставляемому по определённым правилам в формулы теории. [3] Википедия
