Как по вашему чем в боьшей степени создается "красота" хаосом или логикой? и почему?

Ни тем и ни другим. Красота создается тобой, Tima Slon, и только тобой и больше никем и ничем другим. И я попробую сейчас это обосновать. Заранее сорри за многословие. Я не житель Лаконики и поэтому четкость и краткость языка - не моя добродетель ;))
Логика красоты. Красота логики. Красота это результат некоего духовного поиска. Гармония сфер, сошедшая с небес, пришедшая изнутри, материализовавшаяся из Ничто и Нечто, соткавшаяся их душевного порыва, страстной жажды гармонии и ощущения самого себя как составляющей и неотъемлемой части этой гармонии. Наше, человеческое восприятие красоты – однозначно инстинктивное. Почему одна музыка возносит нас к небесам, заставляет нас плакать и выворачивает наизнанку, а другая заставляет разрушать, ненавидеть и тянуть на улицу в поисках первого встречного врага? Почему кого-то тошнит от Гогена и Дали, а другого заставляет падать ниц перед Глазуновым, почему один ненавидит Фауста Гете только потому, что ему первым попался перевод Пастернака, а не Холодковского? Только и только потому, что формула красоты у каждого своя и одна единственная, рожденная вместе с ним, больше нигде не существующая в этом мире. И только каждый человек, он, один единственный, знает, как решить эту формулу, методом хаоса или методом логики, следуя Вашей терминологии.
Да, Вы правы, здесь я имею ввиду также нравственную и духовную красоту, определяющую отношение к мудрости и порядочности человека. Мудрость и порядочность не могут быть хаотичны. Но это совершенно особая тема.
.Логика. Завершенность, ожидание, симметрия, предопределение. Да, логика – это смирительная рубашка фантазии. Но красота имеет право существовать и в этих эмоционально - духовных координатах. Безумно прекрасные в своей непостижимой человеческим разумом тайне исчезновения, тайне чего-то необычного, скрытого за внешней простотой, японские сады камней и мхов, выстроенные на фантастически безупречной логике дзэн. Но только мы применяем, и только свою, логику как инструмент постижения этой красоты. Незнакомому с философией дзен очень сложно постичь эту красоту.
"Быть самим собой". Внешне тошнотворно банальная фраза. А ведь в ней спрятаны глубочайшие смыслы и далеко не каждый, произнося эту фразу, понимает, о чем именно он говорит. А один из смыслов и заключается в том, какая именно из вышеупомянутых методик восприятия мира будет применена, чтобы достичь гармонии (как одной из форм красоты) с этим окружающим миром. И здесь в свои помощники я беру Артюра Рембо, одного из величайших поэтов в истории этого мира, боготворившего, в числе прочего, "Венеру" Ботичелли. А он именно так увидел эту красоту (перевод Кудинова, не самый лучший, но все-таки) :
"Чуть красноват хребет. Ужасную печать
На всем увидишь ты; начнешь и замечать
То, что под лупою лишь видеть можно ясно:
"Венера" выколото тушью на крестце.. .
Все тело движется, являя круп в конце,
Где язва ануса чудовищно прекрасна. "