Какая культура у папуасов из Новой Гвинеи?

экзотическая культура Папуа-Новой Гвинеи

Существует четыре региональные, культурные и политические группы: папуасы (на юге) , жители горных областей, новогвинейцы (на севере) и островитяне. Некоторые авторы выделяют папуасов (преимущественно потомков местных жителей) и меланезийцев (имеющих тесное родство с населением юго-западных островов Тихого океана) , хотя часть населения (особенно живущие на окраинных островах) наиболее близки к чистым полинезийцам или микронезицам. Провести чёткое разделение между выделенными группами довольно трудно.
Папуа — Новую Гвинею часто называют «раем для этнографов, но адом для любого правительства» . Это выражение было придумано еще колониальными чиновниками, однако оно не менее справедливо и для наших дней. Почему «рай» — понятно: мало найдётся на Земле мест с таким разнообразием язы¬ков, обычаев и культур. С одной стороны — чиновники, бизнесме¬ны, рабочие столичного города Порт-Морсби, носящие европей¬скую одежду и получившие образо¬вание. С другой — не вышедшие из каменного века горные племена, ведущие войну друг с другом и не понимающие языка людей из со¬седней долины. Они могут радуш¬но встретить приезжего учёного, но убить человека из ближайшей де¬ревни. Поэтому для правительства это «ад» , ведь ему приходится «впрягать в повозку» государст¬венного устройства не только «вола и трепетную лань» , но еще «лебедя, рака да щуку» в придачу.

Известный путешественник Миклухо-Маклай наблюдал папуасов Новой Гвинеи, не умевших еще добывать огонь, но уже знавших приемы приготовления хмельных напитков: они разжевывали плоды, отжимали их сок в скорлупу кокосовых орехов и через несколько дней получали брагу.
Существуют некоторые принципы взаимоотношений между людьми. Этнографы, отдавшие годы изучению обществ с примитивной экономикой, неоднократно подчеркивали, что людям здесь далеко не чужда романтическая любовь. В то время как основные принципы семейного устройства не регламентированы сколько-нибудь жесткими правилами и допускают широкую свободу выбора, сравнительно малозначимые, на наш взгляд, детали поведения женщины находятся под строжайшим контролем традиций и обычаев. В основном речь идет о предписаниях негативного характера. У папуасов Новой Гвинеи женщина не имеет права входить в мужской дом, играющий роль деревенского клуба, участвовать в праздничных трапезах, прикасаться к возбуждающему напитку кеу. Ей не только не разрешено присутствовать при игре мужчин на музыкальных инструментах, но настоятельно рекомендуется стремглав убегать прочь при одних только звуках музыки. Жена не может есть из той же посуды, что и ее муж, а во время еды ей, как и детям, обычно достается то, что похуже. В обязанности женщины входит доставлять овощи и плоды с огорода, чистить их, приносить дрова и воду, разводить огонь. На муже лежит приготовление пищи и распределение ее между присутствующими, причем лучшие куски он берет себе и предлагает гостям.
Жизнь первобытного человека неразрывно связана с охотой. Поэтому, прежде всего магические операции относятся к ней. Так называемая «промысловая магия» сохранилась у современных отсталых народов. Папуасы Новой Гвинеи при охоте на морского зверя помещают в острие гарпуна маленькое жалящее насекомое для того, чтобы его свойства придали остроту гарпуну.
В Папуа – Новой Гвинее религиозные воззрения всегда играли и продолжают играть важную роль. Анимистические верования глубоко укоренились в сознании многих людей так же, как и вера в магическое действие колдовства, которое служит средством регулирования общественных отношений. С середины 19 в. активизировалась деятельность христианских миссионеров, благодаря чему в настоящее время примерно 3/5 населения, по крайней мере, номинально, числятся протестантами и около 1/3 – католиками. Вплоть до Второй мировой войны лечением и образованием меланезийского н