Нужно прочитать текст и грамотно ответить на вопросы, которые приведены ниже текста.

«Маргинал, просто говоря, - «промежуточный» человек. Классическая фигура маргинала - человек, пришедший из села в город в поисках работы: уже не крестьянин, еще не рабочий; нормы деревенской субкультуры уже подорваны, городская субкультура еще не усвоена. У нас в стране нет без­работицы, но есть деклассированные представители рабо­чих, колхозников, интеллигенции, управленческого аппарата. В чем выделяющий их признак? Прежде всего - в отсутствии своего рода профессионального кодекса чести. Физическая невозможность халтурить отличает кадрового рабочего-про­фессионала (также как и крестьянина, и интеллигента) от де­классированного бракодела и летуна.

Только при устойчивых условиях - постоянное место жи­тельства и работы, нормальная среда обитания, крепкая се­мья, сложившаяся система социальных связей, одним сло­вом, «укорененность» личности позволяет выработать четкую иерархию ценностей, осознанные групповые нормы и интере­сы. Как сказал Антуан де Сент-Экзюпери, «ничего нет в мире драгоценнее уз, соединяющих человека с человеком» . Рвать их - значит расчеловечивать человека, разрушать общество. Надо избегать всего, что ослабляет человеческие связи, ненужных запретов, массовых миграции, принудительных рас­пределений, насильственных выселений, колючих загражде­ний - всего, чем мы по сей день так обременены.

Лишенное корней человеческое «я» расплывается: мотивы поведения начинают формироваться в отрыве от ценностей устойчивой группы, т. е. в значительной мере лишаются смы­сла. Мораль перестает править поступками, уступая место пользе, удобству, а иногда - физиологической потребности (в этом объяснение «немотивированной» жестокости, «бес­смысленных» преступлений) .

Обрыв общественных связей ведет к постепенному сниже­нию интересов личности до уровня примитивных потребно­стей, описание которых - задача не столько социологии, сколько этологии - науки о поведении животных. К явлениям «этологического» порядка относится дедовщина, распростра­нившая уголовно-лагерные нравы на армию, техникумы и ПТУ. Вульгарное «бытовое» хамство, грабежи потерпевших аварию поездов, мародерство в местах захоронений жертв нацистского террора - все это признаки люмпенизации об­щества. На учете органов здравоохранения и милиции состо­ит свыше 4,5 млн алкоголиков, но, по оценкам врачей-нарко­логов, общая их численность достигает 18-22 млн. Дикие ор­ды все чаще бесчинствуют на улицах - то после массового действа на стадионе, то после бессмысленной драки в обще­житии, то после базарной ссоры.

В недрах общества идут два разнонаправленных процесса. Часть маргиналов быстро превращается в люмпенов. Посмот­рите, кто торгует квасом, пирожками, автобусными билетами; поинтересуйтесь, кто стремится в мясники, бармены, прием­щики бутылок; не говорю уже о беззаконных ордах спекулян­тов, фарцовщиков, проституток. Это в основном молодые лю­ди. Путь на социальное дно, как правило, безвозвратен. Дру­гой процесс - процесс укоренения в городах недавних сельских жителей - сам по себе в принципе даже прогресси­вен. Если, переселяясь в город, человек может рассчитывать на достойную квалифицированную работу, то из маргинала он превращается в полноценного городского жителя» .