Почему Парфен - Рогожин? Что писатель хотел сказать о нем, дав ему такую фамилию?

В фамилии Парфена Рогожина прежде всего принято видеть указание на контекст неортодоксальной религиозности, в который был вписан Достоевским характер этого персонажа.На эту-то духовную близость и тяготение Рогожина к сектантству и старообрядчеству и намекает фамилия Рогожин, которая ассоциируется у Достоевского с известным московским раскольничьим центром, сосредоточенным вокруг Рогожского кладбища.
Сектантский слой тут совершенно очевиден — Достоевский его особо подчеркивает, откровенно выделяет. Несомненно, для писателя было важно, чтобы фамилия Парфена вызывала ассоциацию с Рогожским кладбищем, но не менее важно было и то, чтобы она вызывала ассоциацию вообще с кладбищем, с кладбищем как таковым. Вспомним слова Ипполита Терентьева о посещении им дома Рогожина: "Дом его поразил меня: похож на кладбище, а ему, кажется, нравится, что, впрочем, понятно."
Рогожину должно нравиться, что дом его похож на кладбище, ведь и фамилия у него такая, да и он сам ТАКОЙ.
В целом образ Рогожина есть напоминание о погребальном ритуале, что наиболее полно актуализируется в сцене совместного бдения Рогожина и Мышкина у тела Настасьи Филипповны.
Рогожин, при всей своей живости, непосредственности и даже буйности, работает на смерть. Перед прощальной исповедью Ипполита Терентьева он говорит со знанием дела, с ясным пониманием того, как надо уходить из жизни.
Целый комплекс четко продуманных автором соответствующих деталей подтверждает символику ДОМА-ГРОБА и связь со смертью: Рогожин, обожающий мертвого Христа и обладающий прозвищем кладбище.
Во время совместного бдения у тела Настасьи Филипповны Рогожин прежде всего озабочен тем, чтобы никому не отдавать ее тела.
Финальная сцена романа придает максимальную законченность образу Рогожина и раскрывает его фамилию во всем её глобальном символическом значении.