В чем особенности «громкой» поэзии и «тихой» лирики?

Во второй половине 60-х годов как противостояние "громкой поэзии шестидесятников" возникает "тихая лирика".
Нового движения придерживались Николай Рубцов, Владимир Соколов, Анатолий Жигулин, Николай Тряпкин и другие. Они сосредоточили свое внимание на душевном состоянии человека, на нюансах переживаний, на поисках истоков, корней, традиций.

"Громкая" поэзия
Представители– А. Вознесенский, Р. Рождественский, Е. Евтушенко
2.Тематика творчества:
-события эпохи
-прогресс
-научно-техническая революция
-гражданский долг человека
-современное поколение

3.Публицистический пафос поэзии
4.Эстрадность – направленность на большую аудиторию
5.Эксперименты в области поэтики

Новаторство:
обобщающий образ героя и мира;
зачастую злоба за безотцовщину;
мотив двора (как малой родины);
гиперболизируя, возвышая своё «я», герой воспринимает себя
рядовым представителем поколения;
стремление к обычности;
исповедальность перед всем миром, всему миру.
Желание быть посредниками между прекрасным будущим и
настоящим драматичное осознание своей жертвенности, так
как время не дало возможности стать великими внутренний трагизм,
когда приходится жертвовать собой, своими желаниями ради
будущего.

“Тихая лирика” - это Н. Рубцов, В. Соколов, А. Жигулин, А. Прасолов,
Н. Тряпкин, А. Передреев, С. Дрофенко. Их сближает прежде всего
система нравственных и эстетических ценностей.
Публицистичности шестидесятников они противопоставили
элегичность, мечтам о социальном обновлении общества — идеи возвращения к истокам народной культуры, к нравственно-
религиозному обновлению.
Традиции Маяковского они предпочли традицию Есенина.
“Тихие лирики” образам прогресса, новизны, западничества противопоставляли тридиционные эмблемы Руси, легендарные
и былинные образы, церковные, христианские атрибуты.
Вместо экспериментов в области поэтики, ритмики они
предпочитали простой традиционный стих.
Сам по себе такой поворот свидетельствовал о глубоком
разочаровании в тех надеждах, которые были заявлены “оттепелью”.
С другой стороны, идеалы и эмоциональный строй “тихой лирики”
легче могли приспособиться к надвигающемуся “застою”, чем “революционный романтизм” шестидесятников.

Во-первых, в “тихой лирике” социальные конфликты лишались остроты, публицистической запальчивости.

Во-вторых, общее чувство сохранения и возрождения более соответствовало “застою”, чем мечты об обновлении, о революции духа шестидесятников.

Таким образом, “тихая лирика” как бы вынесла за скобки такую
важнейшую для оттепели категорию, как категория свободы,
заменив её более уравновешенной категорией традиции.
Разумеется, в этой “тихой лирике” тоже звучал серьёзный вызов официальной идеологии, так как под традициями “тихие лирики” и “деревенщики” понимали не революционные традиции, а
моральные и религиозные традиции русского народа,
разрушенные революцией.

Для "тихой" лирики характерны:
1.Элегичность.
2.Идея возвращения к истокам народной культуры.
3.Традиции С. Есенина.
4.Традиционные фольклорные образы.
5.Классический стих.
6.Категория "традиции".

Темы:
малая родина,
природа и история,
природа и нация (народ),
Душа и Вселенная,
терпение,
любовь к матери, к женщине.

Идеи:
боль за утрату нравственных чувств,
стремление к истокам, корням,
связь личности с родиной, нацией,
- воплощение духовного мира человека в лирике,
вера в возрождение России, призыв к возрождению.

Символы-образы:
- отчий дом,
- образы природы (Вселенная, свет, звезда, небо, берёза),
- фольклорные образы.

Роль лидера “тихой лирики” досталась рано погибшему Н. Рубцову