Как можно понять образ Григория Мелехова?

Современная трактовка образа Григория Мелехова заложена в
конце ХХ века и кардинально отличается от оценок, данных персонажу в 1930-40-е, 1970-80- годы, когда роман в целом, авторская позиция по к изображаемым событиям
и авторская оценка героев
рассматривались в русле соответствия канонам метода социалистического Критические концепции при
интерпретации романа-эпопеи получали название в соответствии с идеологической оценкой главного героя
(концепция отщепенства, исторического заблуждения, трагической вины).
Полагаем, что такая ситуация была показана М.А. Шолоховым в
романе-эпопее Мелеховых, которые, невзирая на примесь турецкой крови, во многих ситуациях показали себя настоящими казаками в гораздо большей степени, чем другие, в чистоте крови которых нельзя было усомниться.
Конечно, в связи с любовной страстью Григорий бросал вызов
патриархальной морали, шел на разрыв с домом и семьёй, но всё-таки возвращался к семье, и в финале «стоял у ворот родного дома, держал на руках сына». С другой стороны, пропасть между человеком и культурой возникает в тот момент, когда личность выступает против той ценностной базы культуры, которая складывалась на протяжении веков.
Творя эпическое, Шолохов
наследует классическую традицию русской литературы от А.С. Пушкина до Л.Н. Толстого – и тенденцию к ее обновлению в ХХ веке. Примечательно при этом, что, создавая образ Григория Мелехова – центрального персонажа романа-эпопеи – М.А. Шолохов целенаправленно или неосознанно, но не
разорвал и связей с античной традицией, предполагавшей, что герой может быть наделён и положительными, и отрицательными чертами, но при этом он всё равно гармонично включается в общенародный культурный фон.
В этом контексте весьма показателен следующий эпизод из романа-эпопеи «Тихий Дон», когда Григорий, только что убивший австрийца и остро переживающий убийство, чувствует при этом «нудную нутряную боль».
Но потом, пережив первое страшное впечатление, он как бы
контекста, предполагающего сострадание, и извлекает из генетической памяти те черты характера,
которые получил от отца и деда – своеобразные жёсткость и жестокость, достойные воина: «трупы громоздятся штабелями, человек входит в мрачную, опустошающую привычку убивать, душевно обугливается, стервенеет и
особачивается» . Шолохов не устает наглядно демонстрировать, как, разжигаясь все больше и больше, усугубляется страстная вверженность в ненависть, зло, убийство.