Многие не знают пока ещё "Как формируется душа ребёнка в утробе матери"? См. Мудрость:

Материалы сайта www.evrey.com
--------------------------------------------------------------------------------
Как формируется душа ребенка в утробе матери?

Добрый день, уважаемый рав Элиягу Эссас.
Хотела задать вам такой вопрос: на каком месяце развития эмбриона в утробе матери он получает душу? 　И если получает ее (душу) еще в утробе матери, то мама, получается, какое-то время имеет две души (свою и ребенка) .
Проясните, пожалуйста, ситуацию.
Спасибо.
С уважением, Елена.
Elena Israel, Bat-Yam

Постараюсь, на основе открытых нам знаний об Устройстве Высших миров, описать весь процесс от зачатия и до рождения ребенка.

Когда капля семенной жидкости попадает в предназначенное для зачатия место в женском организме, она привносит только духовную энергию (на иврите — хают) , данную ей Всевышним. На соединение с женской яйцеклеткой (зачатие) отводится три дня, в течение которых хают сохраняется естественным путем.

Три дня символизируют три духовных качества — хохма, бина и даат, что в переводе с иврита означает, соответственно — интеллект, интуиция и стремление к высшей цели, то есть к единению с Творцом (объяснение привожу крайне упрощенное) .

2. После зачатия (соединения) еще 37 дней уходит на то, чтобы две «объединенные» клетки создали некий духовный «пар» , «туман» . Как бы взвесь капелек, которые постепенно соединятся и создадут сосуд для получения души.

Этот «пар» («туман» ) на иврите называется — hэвель. Гематрия, то есть числовое значение этого слова — 37.

Отметим попутно, что так звали брата Каина, который, после известной истории, так и не «построил» сосуд для создания человеческого рода.

Это позволяет нам разъяснить знаменитое высказывание царя Шеломо (Соломона) в книге Коэлет: «суета сует, все — суета» . В его основе — слово hэвель, и поэтому приведенную фразу следует понимать так: «Все — только туман, только потенциал. Главное же — что человек совершит с этим (паром, туманом) потенциалом (Танах, книга Коэлет, начало и конец книги) .

3. После сорока дней сосуд готов получить душу.

Число «сорок» (в буквенном выражении оно обозначается буквой мем) связано со словом маим (вода) , что всегда символизирует Тору, а точнее — получение Торы, Мудрости Творца. Поэтому Моше, когда получал Тору, 　пробыл на горе Синай сорок дней.

С этого момента уже можно говорить о возникновении человеческого плода. Начинается процесс течения беременности, то есть — формирования человека до его появления на свет. Этот процесс называется ибур, что в сущностном переводе означает — «переход» .

4. В общей сложности весь процесс ибура продолжается (в норме) примерно девять лунных месяцев. Это символизирует девять ступеней формирования качеств души человека. Потому что фундаментальных, базовых качеств — десять (по числу путей проявления Творца в Мире, называемых сефирот — множественное число от слова «сефира») .

К сороковому дню плод уже получает «задание» от Творца. В данном контексте это задание находится в первой, высшей сефире. Остальные девять выстроятся в душе плода за девять месяцев. Потому что лунный месяц на иврите — ходеш (обновление, новизна) . За девять месяцев душа формируется, получает все недостающие, новые для нее девять ступеней. И человек готов появиться на свет.

Если роды — преждевременные, процесс формирования продолжается и после рождения ребенка. Но в таком случае завершение этого процесса сопряжено с физическими трудностями. Поэтому младенцу на весь «недоношенный» срок требуется особое внимание. Ему все это время нужны тишина и покой.

5. Никакого «смешивания» с душой матери не происходит. Душа ребенка