Нужно ли привязывается к ближним?

10. «Отчего ты погряз в заблужденье, почему скорбишь? О тебе скорбеть должно. Да и те, что будут скорбеть о тебе, (сами) пойдут той же скорбной дорогой.
11. Ты и я, и те, что тебя, владыка земли, почитают, — Все мы туда пойдём, откуда (сюда) явились».
Сенаджит сказал:
12. Какого учения, какого подвига, певец, богатый подвигом, какого самоуглубления, Какого знания, какого Писания ты достиг, что не впадаешь в унынье?
Брамин сказал:
13. Взгляни: существа здесь пронизаны скорбью повсюду — Вверху, посредине и долу, каким бы ни (занимались) делом.
14. «Или сам я не свой, или моя вся ширь земная; Как моя, так и других», — так помыслив, я не колеблюсь.
15. Эту мысль постигнув, я не ликую и не колеблюсь. Как сталкивается колода с колодой в огромном океане.
16. И, столкнувшись, расходятся, так и существ (происходят) встречи. Вот сын, внук, домочадец, знакомый...
17. Нежность к ним создавать не нужно: ведь неизбежна разлука с ними. Они из незримого появились и в незримое вновь удалились.
18. Ни тебя тот не знает, ни ты его (не знаешь); кто же ты, о чём горюешь? Из мук (неутолимой) жажды возникает страданье, из мук страданья возникает счастье.
19. От счастья рождается страданье; и так страданье снова и снова... Прямое следствие счастья — страданье; страданья прямое следствие — счастье.
20. Подобно колесу, вращается счастье-несчастье людское. Из счастья ты впал в несчастье и вновь достигнешь счастья.
21. Не вечно принимать страданье, не вечно испытывать счастье: Ведь тело — вместилище счастья-несчастья.
22. Итак, вместилище счастья — тело и несчастья вместилище — тело; Какой бы поступок ни совершил воплощённый телом, только телом он (его плод) вкушает.
23. И жизнь зарождается с зарожденьем тела, Оба совместно развиваются, оба и гибнут вместе.
24. Разнообразными узами влечений с предметами связываются люди И оседают, не достигнув цели, как в воде оседают песок и галька.
25. Как ради (получения) масла мучают на мельничных жерновах сезамовое семя, Так всякая тварь мучается на жерновах бедствий, возникающих от незнанья.
26. Ради супруги супруг недобрые дела нагромождает, Но человек и здесь, и в ином мире один подвергается бедам.
27. К домочадцам — сыну, жене — привязаны все люди, Они утопают в пенистом море бедствий, как старые лесные слоны (в болоте).
28. При гибели сына, при гибели богатства, родичей, знакомых Превеликое горе настигает, как при лесном пожаре, владыка!
29. Этот (мир) укрощает судьба в счастье-несчастье, быванье-небыванье; Без друзей, с друзьями ль, без недругов, с врагами ль,
30. С потомством или лишённый потомства (человек) от судьбы получает счастье. Недостаточно для счастья друга, недостаточно врага для несчастья;
31. Недостаточно познания для богатства, недостаточно богатства для счастья, Ни разума для достижения богатства, ни тупоумия для неуспеха;
32. Суетность вращения мира разумный, а не иной постигает. Разумному, отважному, вещему, безумному, трусливому и тупому,
33. Слабосильному и могучему — (всем) выпадает счастье. Корова (принадлежит) телёнку, пастуху, хозяину и даже вору.
34. Кто молоко выпивает, того и корова — таково решенье. Наиболее заблудшие в мире люди и те, что следуют высшему разуменью, —
35. Те благоденствуют; мучаются же средние люди. Мудрые крайнему рады; промежуточному они не рады.
36. Достижение крайностей называют счастьем; промежуточное между крайностями — несчастьем. Кто достиг разумения счастья, двойственность преодолел, от «моего» освободился,
37. Того никогда не потрясают ни достижение, ни неудача. А кто мудрости не достиг, не превзошёл заблужденья,
38. Тот чрезмерно ликует или предаётся скорби; А заблудшие, как боги на небе, постоянно довольны,