От Матфея 27:52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли.... +

Тут надо бы добавить "воскресли на том свете", потому что сказано " Святый град", то есть небесный (духовный то есть, а отнюдь не физический ) Иерусалим. На том свете был пока только я, вы не были. Он копия нашего. Иначе возникнут вопросы, а что с ними стало дальше, а что они ели, где взяли одежду взамен истлевшей , почему их те, кому они явились, не оставили их ночевать и жить они должны ведь где-то, и так далее. И главное-почему не говорится о их новых могилах, ведь они должны были опять умереть. А где тогда похороны воскресших? Поэтому с учëтом того, что сказано "святый град", их тела были не физические, а духовные, то есть такие же, как и у Христа после Его воскресения, и они попали в рай после этого воскресения, рай не физческий ведь, из материи мира иного, загробного и был закрыт после изгнания из него Адама и Евы. Мы же умираем и попадаем в мир иной, когда мы видим сон, мы и находимся там душой, потому что человек сам душа, а тело это скафандр одежды кожаные Быт. 3, 21
Как они являлись-как видения, тем, кто их знал. Ну идëт человек, а кому и зачем это нужно, и откуда знают, кто это? Получается абсурд. Должна возникнуть мысль, что это Авраам, скажем, иначе зачем это? Христос ведь тоже являлся апостолам, и они его узнавали, хотя Его тело было не такое, как до распятия.
Проблема тут в нашем непонимании, ведь мы пока не умирали и не можем понимать такие вещи.
И, наконец, кто именно воскрес?
Это могли быть:
Авраам, Давид, Иов и Мелхиседек, Симеон Богоприимец, Анна пророчица, Иосиф Обрученник.Можно добавить, что воскресли только те, кто погребен был в окрестностях Иерусалима; ибо древнейшее предание говорит, что скалы (в которых находились гробы) распались только около Иерусалима. Так называемое евангелие Никодимово решительно указывает в этом случае на воскресение двух сынов Симеона Богоприимца.