Почему почти весь Новый завет написанн апостолом Павлом, который не входил в число 12-ти апостолов?

это всегда так-
кто-то работает
кто-то пишет)))

Всё писание вдохновлено Богом, а не людьми. Половина ветхова завета написана Мисеем и что? А случай с Павлом вообще унекален.

Матфей, Лука и Иоанн были в числе 12ти. А вообще, у Христа было больше 12ти учеников.

Почему и зачем Бог не поручил сотворить небо и землю Ясмин, а решил сделать по-Своему? :-D

Это ложь. В Новом Завете 4 Евангелия, Деяния апостолов, Откровение и 6 посланий написаны НЕ Павлом. А главная часть - все-таки Евангелия.

Нет никаких оснований предполагать, что Евангелия были написаны теми лицами, которым приписывают авторство, т. е. прямыми учениками Иисуса. Гораздо вероятнее, что у всех четырех Евангелий совсем другая история, что они были написаны гораздо позднее, чем это утверждает официальная Церковь. Вполне возможно, что Евангелия появились в результате совместной работы многих людей; последние просто собрали рукописи, которые обращались среди учеников апостолов и содержали записи о чудесных событиях, происшедших в Иудее. Вместе с тем можно с полным основанием предположить, что эти сборники рукописей были изданы людьми, преследовавшими определенную цель и предвидевшими колоссальные масштабы распространения Нового Завета и то огромное значение, которое он приобретет.

Именно так. много чего написано было
Апо́крифы (от др. -греч. ἀπόκρῠφος — «скрытый, сокровенный») , — произведения позднеиудейской и раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон. Понятие «апокрифы» первоначально относилось к произведениям гностицизма, стремившегося сохранить свое учение в тайне. Позднее термин «апокрифы» был отнесен к раннехристианским текстам, не признанным «богодухновенными» : Евангелия, Послания, Деяния и Откровения, не вошедшие в Библию, считаются Церковью «посторонними» , или «неканоническими» , то есть собственно апокрифами.

Вы пишите НЕ ПРАВДУ. Почитайте сами Новый Завет.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Господа Иисуса Христа святое Евангелие:

Мф От Матфея святое благовествование

Мк От Марка святое благовествование

Лк От Луки святое благовествование

Ин От Иоанна святое благовествование

Деян Деяния святых апостолов

Соборные послания апостолов:

Иак Послание Иакова

1 Пет Первое послание Петра

2 Пет Второе послание Петра

1 Ин Первое послание Иоанна

2 Ин Второе послание Иоанна

3 Ин Третье послание Иоанна

Иуд Послание Иуды

Послания апостола Павла:

Рим Послание к Римлянам

1 Кор Первое послание к Корифянам

2 Кор Второе послание к Корифянам

Гал Послание к Галатам

Еф Послание к Ефесянам

Флп Послание к Филлипийцам

Кол Послание к Коллосянам

1 Фес; 1 Сол Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам)

2 Фес; 2 Сол Второе послание к Фессалоникийцам (Солунянам)

1 Тим Первое послание к Тимофею

2 Тим Второе послание к Тимофею

Тит Послание к Титу

Флм Послание к Филимону

Евр Послание к Евреям

Откр; Апок Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)

Павел (1 – 67 г. н. э. ) ввел в христианскую религию колоссальные новшества, на что указывают христианские источники, именуемые «Посланиями, прилагаемыми к Евангелиям» . Он сделал дозволенным употребление вина, свинины, запретил обрезание. Он начал проповедовать в христианских собраниях убеждения, совершенно противоречащие единобожию. То, к чему призывал Павел, было полнейшим вымыслом и не находило подтверждения ни в Торе, ни в Евангелии. С 38 года от рождества Христова Павел начинает призывать к обожествлению Иисуса, мир ему, считая его сыном Всевышнего Аллаха и утверждая, что он снизошел на землю для того, чтобы принести себя в жертву ради искупления грехов людских» (Деяния апостолов, 9:20).

Послания Павла указывают на то, что большинство людей избегало его и его учение, противоречащее единобожию, не признало изобретенной им ереси и выражало в ее адрес крайнее неодобрение. В этом признается сам Павел, говоря:

«Ты знаешь, что все те, кто в Азии, отошли от меня» (Второе послание к Тимофею, 1: 15).
«В первом моем ответе никто не поддержал меня, но все меня оставили» (Второе послание к Тимофею, 4:16).

Достойно упоминания то, что теми, кто откликнулся на призыв Павла, не согласующийся с единобожием, были идолопоклонники-европейцы. И это понятно, ведь многобожие и принесение в жертву людей являются основами языческих культов, которые они исповедовали. Восточные же, так называемые азиатские, христиане отвергли ересь Павла, идущую вразрез с поклонением единому Богу.

Между верующими христианами и между Павлом и его последователями выросла огромная стена разногласий в том, что касается догматики и религиозных представлений. Эти разногласия продолжали существовать долгое время после казни Павла. В начале четвертого века христианство принял римский император Константин Великий (280 -370). В 325 году по его приказу был созван Никейский собор (целью которого было рассмотрение господствующих в христианстве убеждений) , где произошел конфликт между последователями Павла и объединенным большинством, возглавляемым Арием Александрийским. В стычках, произошедших между двумя группами, император Константин оказал поддержку сторонникам Павла и в строгой форме вменил христианам в обязанность придерживаться учения Павла, считающего Иисуса, мир ему, богом и сыном Всевышнего Бога, сошедшим на землю для принесения себя в жертву ради искупления людских грехов. Константин приказал повсеместно находить и сжигать любые книги, противоречащие решениям Собора, и запретил людям чтение этих книг. Никейский собор принял постановление, гласящее:

«Мы веруем в Бога Единого, Отца Вседержителя и Творца видимого и невидимого, и веруем в Сына Божьего Единородного Иисуса Христа, предшественника всего сотворенного, не созданного, но родившегося от Отца своего прежде всех миров. Христос есть бог истинный от Бога истинного, от сущности Отца Своего, рукой Которого устроены миры и создано все сущее. Ради нас и ради рода человеческого, ради спасения нашего снизошел с небес и воплотился от Духа Святого и в утробе обретался и рожден был от девы Марии и распят во времена Пилата и погребен, а затем воскрес на третий день и вознесся на Небо, где восседает по правую руку от Отца Своего»

Обожествление Иисуса, мир ему, оказалось для последователей Павла недостаточным, и в 381 году на Константинопольском Соборе они провозгласили богом еще и Святой Дух, то есть Гавриила, одного из приближенных ангелов Господних. Таким образом, произошел переход к догмату о троице. Принятое Собором решение гласило:

«Мы веруем в Бога Единого, Создателя небес и земли.

И в Господа Единого Иисуса Христа, единородного сына Божьего, родившегося от Отца прежде всех времен. Он есть Свет от Света, Бог Истинный от Бога Истинного, рожденный, но не созданный, равный Отцу по сути.

И веруем в Дух Святой, который есть Господь Оживляющий, исходящий от Отца и Сына. Духу Святому следует поклоняться и его надлежит славить наряду с Отцом и Сыном»

Уважаемый Ясмин

Ну все таки не надо перегибать - половина Нового Завета это отнюдь не почти весь Новый Завет. Будем все таки называть вещи своими именами. Ап. Павел написал половину книг, вошедших в новозаветный канон, а не почти все. 14 книг принадлежат его авторству и 14 книг написали другие авторы.
И не надо этим смущаться. Ап. Павел нисколько не входит в противоречие с другими апостолами.

Всего Вам наилучшего.

Почему не могло быть позднее ученика христа на земле?
Ведь и после смерть Христос наставлял апостолов.
Более того, наиболее сокровенные части своего Учения он сообщал ученика уже посли физической смерти будучи незримым, через единение сознаний.
Тот же С. Саровский имел общение с Отцом.
Он что противоречил и не мог верно комментировать, разъяснять и дополнять Учение Христа?

примите то что есть, так как спросить о тех кто включал в библию те или иные послания уже нет в живых. Историю назад не вернешь.

Согласно христианскому учению, во время своей жизни Иисус Христос собрал себе 12 ближайших учеников. Эти ученики называются апостолами от двенадцати
Павел, он же Савл (ивр. שאול‎, Шауль) , призван после смерти Иисуса Христа т. е. он не входит в состав двенадцати учеников, призванных в период земной жизни Иисуса. Несмотря на это Павел является одним из самых почитаемых (первоверховных) апостолов христианства. Пережитый Павлом опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привёл к обращению и стал основанием для апостольской миссии.
Что странного в том, что Павел впоследствии стал одним из главных идеологов христианства и автором нескольких книг Нового Завета (девять посланий различным церквам и четыре послания частным лицам) ?
И не заслуживает ли он почета и уважения за особо ревностное служение Господу и распространение веры Христовой ...за то, что страдал и умер за Христа.