В 313 году император-христианин Константин Великий (306-337) издал Миланский эдикт о веротерпимости. На знаменах империи появились крест и девиз "Сим победиши", написанный, по легенде, кровью Георгия и других мучеников. Георгий был одним из весьма почитаемых святых в Византии. На Руси он поначалу считался покровителем военного сословия, но постепенно почитание Георгия стало общераспространенным. Сим победиши ("В этом знаке ты победишь") - цитата из предания о святом равноапостольном императоре Константине. Перед решающей битвой со своим противником Константин увидел в небе знак Креста Христова и услышал голос, указавший ему путь победы. Повелев всем своим воинам начертать на щитах знак Креста, император выиграл сражение и впоследствии крестился сам и объявил Христианство государственной религией Римской империи.
В ходе гражданской войны многие военные пастыри оказались в белых армиях. Так, в Добровольческой армии Деникина было около тысячи военных священников. В армии адмирала Колчака около двух тысяч военных пастырей и полторы тысячи священнослужителей не только обращали души воинов к Богу, но и создали свои боевые формирования: полк имени Марии Магдалины, Святую бригаду, состоящую из полков Иисуса Христа, Богородицы и Николая Чудотворца, боевые дружины и подразделения из духовенства. Наиболее значительными формированиями были дружины братства " Святого Креста". Со второй половины 1919 года дружины стали важным элементом в организации антибольшевистской борьбы на территории Сибири и Дальнего Востока. Для награждения дружинников отличившихся в боях с красными партизанами и частями Красной Армии был, учрежден необычный знак отличия - нагрудный серебряный (или бронзовый) щиток с изображением креста и надписью: " Сим победиши". Этот знак отличия был единственной и последней наградой для духовенства в годы Гражданской войны. Несмотря на личный героизм и самоотверженность военного духовенства, возродить религиозность в армиях Белого движения не удалось. После разгрома Белого движения военное духовенство как самостоятельная религиозная структура прекратило свое существование. Оставшиеся кое-где в эмигрантских военных организациях священники перешли в подчинение епархиальным властям.
Одинарное одностороннее полотнище красного цвета с широкой желтой каймой; размер 95х125 см. В центре правой стороны – изображение православного восьмиконечного креста (аппликация золотой парчой) и девиз «Сим Победиши» (аппликация серебряным галуном) . Украшено знаменной бело-зеленой лентой с трехцветным бело-сине-красным бантом. Навершие и древко образца 1883 г. Захвачено противником в январе 1920 г. во время пленения частей 7-й Сибирской стрелковой дивизии в районе Мариинска и Красноярска. Экспонируется в Центральном музее Вооруженных Сил (без древка, навершия и лент) .
Белое полотнище, вензели Александра I, двухсточная надпись золотыми буквами «Сим победиши» , в ценре знамени – восьмиконечный крест красного цвета. Символ креста с надписью «Сим победиши» восходит к истории императора Константина Великого, когда перед битвой с Максентием он увидел на небе знамение — составленный из звезд сияющий крест и надпись – «Сим победиши» . Император приказал нанести изображение креста на оружие своих воинов и одержал победу над Максентием.
По одной из наиболее авторитетных версий, Георгий родился в III веке в Малой Азии, происходил из знатного каппадокийского рода, его родители исповедовали христианство. Религиозные убеждения не помешали ему, однако, пойти на службу в римскую армию, и за храбрость он был произведен в тысяченачальники. Когда император Диоклетиан (284-305) начал преследовать христиан, военнослужащий-диссидент Георгий раздал свое состояние нищим, отпустил на свободу рабов, а сам явился к императору и открыто заявил о своей вере. За что, согласно легенде, был подвергнут пыткам и обезглавлен в Никомедии около 303 года. Десять лет спустя Георгия реабилитировали. В 313 году император-христианин Константин Великий (306-337) издал Миланский эдикт о веротерпимости. На знаменах империи появились крест и девиз "Сим победиши", написанный, по легенде, кровью Георгия и других мучеников. Георгий был одним из весьма почитаемых святых в Византии. На Руси он поначалу считался покровителем военного сословия, но постепенно почитание Георгия стало общераспространенным.
