Кто такой А. Н. Афанасьев?)

Мариша! Если коротко, то вот: Александр Николаевич Афанасьев - знаменитый издатель русских народных сказок. Родился в 1826 году в уездном городке Богучаре Воронежской губернии в семье уездного стряпчего. В его жизни много загадочного. О нём судили на основе подцензурных публикаций. Известно его трехтомное исследование "Поэтические воззрения славян на природу". Знаменит и "Афанасьевский дневник", а также "Русские заветные сказки" Примечателен факт, что Афанасьев любил бывать на толкучке у Сухаревой башни, где приобретал старинные рукописи и книги.

Алекса́ндр Никола́евич Афана́сьев (1826—1871) — исследователь народного творчества; историк литературы и фольклора. Биография Родился 11 (23) июля 1826 г. в г. Богучаре Воронежской губернии, где отец его, человек очень умный и высоко ценивший образование, служил уездным стряпчим. Образование получил в воронежской гимназии и Московском университете, где учился на юридическом факультете и в то же время слушал лекции С. П. Шевырева, О. М. Бодянского и Т. Н. Грановского. Окончив курс в 1848, Афанасьев в 1849 поступил на службу, вполне соответствующую его способностям и наклонностям — в московский главный архив Министерства иностранных дел, где он в 1856 г. был сделан начальником отделения, а вскоре правителем дел состоящей при архиве комиссии печатания государственных грамот и договоров. В этой должности он состоял до 1862 г. Это было самое спокойное и самое плодотворное время его деятельности. За это время Афанасьев, который ещё будучи студентом начал сотрудничать в лучших в то время существовавших журналах («Современник» 1847 г. и «Отечественных записках» 1848), поместил целый ряд (68) более или менее значительных статей в «Современник» (1849—1852 гг.) , «Отечественных записках» (1850—1860 гг.) , «Архиве историко-юридических сведений о России» , издававшемся Калачёвым, и некоторых других изданиях. Из этих статей могут быть приведены важнейшие: «Дедушка домовой» первое его мифологическое исследование (в «Архиве» Калачёва, ч. 1) «Ведун и ведьма» (в альманахе «Комета» , изд. Н. Щепкиным; отдельно, Москва, 1851) «Языческие предания о острове Буяне» (во «Временнике общ. ист. и древ. росс.» , 1858 г. , № 9 — здесь он впервые развил во всей полноте свою натурмифологическую систему славянского мировоззрения) «Зооморфические божества у славян» («Отечественные записки» , 1852 г. , № 1 — 3) «Несколько слов о соотношении языка с народными поверьями» (в «Известиях акад. наук по отд. рус. языка и словесности» , 1853 г. ) «Русские сатирические журналы 1769—1774 г. » (в «Отечественные записки» , 1855 г. , № 3, 4 и 6; отдельно, Москва, 1859 — до сих пор остаётся едва ли не лучшей монографией по истории литературы XVIII в.) . В 1858—1859 гг. он издавал чрезвычайно полезный, но не нашедший достаточной поддержки, журнал: «Библиографические Записки» , где поместил ряд своих статей, а именно: «Сатиры Кантемира» «Н. И. Новиков» «Литературная полемика прошлого столетия» «Русская книжная торговля» и др. В 1860 г. издал «Русские народные легенды» (Москва) , вскоре изъятую из продажи. В 1862 г. в жизни Афанасьева произошёл крутой переворот, отрицательно отозвавшийся и на его учёной деятельности, и на здоровье: он оказался причастным, по видимому совсем по чужой вине, к политическому делу, и хотя не потерпел никакого наказания, но вынужден был покинуть обеспечивавшую его службу и отдаться тяжёлым заботам о куске насущного хлеба для себя и для семьи. С трудом удалось ему найти место секретаря сначала в моск. думе, а затем в мировом съезде. Но и в это тяжёлое время Афанасьев, заваленный работой, ничего общего с наукой не имеющей, продолжал свои исследования и труды. В «Библиотеке для чтения» (1864) г. появились его статьи: «М. С. Щепкин и его записки» «Поэтические предания о светилах небесных» , в «Филологических Записках» (1865 г. ) он поместил: «О радуге» «Сказка и миф» Сотрудничал он в это время и в «Книжном Вестнике» , изд. Ефремовым и Ростовцевым. В эти же тяжкие для него годы, при самых неблагоприятных условиях, Афанасьев закончил и издал главный труд своей жизни: «Поэтические воззрения славян на природу» (3 т. , Москва, 1865 − 1869) в котором он соединил и привёл в стройную систему всё сказанное прежде им, и всё, наиболее важное, добытое трудами западных натур-мифологов. Последний труд Афанасьева — на пользу русских детей, это «Русские детские сказки» (2 ч. , Москва, 1870; 2 изд. , Москва, 1886) так же за рубежом были изданы